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第三百七十九章和尚也有情 求点推收赏评（第2页）

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉[2]，由十六罗汉加二尊者而来。

他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。

十六罗汉主要流行于唐代。

至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。

十八罗汉的出现；可能与中国文化[3]中对十八的传统偏好有关。

罗汉，阿罗汉的简称，梵名（arhat）。

最早是从印度传入中国的。

意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。

即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。

罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。

已了脱生死，证入涅盘（无生）。

堪受诸人天尊敬供养（应供）。

于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众[。

十八罗汉分别是：宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉，端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏；迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉，妖魔除尽、玉宇澄清扬手欢庆、心花怒放；诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉，诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。

他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”

；苏频陀尊者——托塔罗汉七层宝塔、佛法通灵威而不怒、道行超群；诺距罗尊者——静坐罗汉，清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐；跋陀罗尊者——过江罗汉，身负经卷、东渡传经跋山涉水、普渡众生；迦理迦尊者——骑象罗汉，骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方；伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语vajraputra的音译，他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。

六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者；戍博迦尊者——开心罗汉，开心见佛、各显神通相互比莫、佛力无穷；半托迦尊者——探手罗汉，安悠自在、呵欠伸腰神志灵通、自得其乐；罗怙罗尊者——沉思罗汉，佛祖十大弟子之一，沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵；那迦犀那尊者——挖耳罗汉，闲逸自得、怡神通窍横生妙趣、意味盎然；因揭陀尊者——布袋罗汉。

无量寿佛、乾坤宝袋欢喜如意、其乐陶陶；伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉，悠闲隐逸、傲视太虚仙风道骨、超脱凡尘；阿氏多尊者——长眉罗汉，巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧通察大千，心领神会；注茶半托迦尊者——看门罗汉，看门罗汉威武标杆、警觉凝视禅杖在握、勇炽邪魔；迦叶尊者——降龙罗汉，十八罗汉的第十七位，即是迦叶尊者，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的；弥勒尊者——伏虎罗汉，在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛（如来佛祖）座下处十八罗汉。

而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位。

即是弥勒尊者。

他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。

据《法住记》说，除了降龙罗汉和伏虎罗汉以外，其他十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。

其他人不来也就罢了。

佛祖释迦牟尼佛也是想得通。

但是如果像十八罗汉这样的亲传弟子也是不过来捧捧场。

佛祖释迦牟尼佛也是深受打击。

佛祖释迦牟尼佛也想看看究竟。

佛祖释迦牟尼佛查看的第一个目标便是诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。

诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。

妖魔除尽、玉宇澄清扬手欢庆、心花怒放。

迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。

论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。