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总第八十九章葬礼（第2页）

因为，安置在祖坟里面，除非本家族实实在在的没有了后裔，否则总是免不了有香火供应。

有香火供应的死人灵魂与没有香火的死人灵魂的生活，绝对是冰火两重天。

有香火供应的死人灵魂就表示有钱花，就可以看上了什么物品，没有香火供应的死人灵魂呢？

只能够看看看看，没有香火，就没有钱花，这些没有香火供应的死人灵魂除了看看没有怎么样呢？

所以，不管是现实生活，还是阴曹地府，不管是古时候，还是现在，有钱的感觉……真好！

但是，遗体安置在祖坟里面，则是需要许许多多的礼仪。

葬礼礼仪算是中华五千年传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是有些地方相隔数十里的村落，一些**和做法也不尽相同。

下面说的仅仅是以我国某些地区比较通俗流行的一种礼仪作为说明。

遗体，如果有人在别人的家中逝世，那么在挪动遗体之前，必须给人家一定的钱，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直属亲属家逝世才不用给钱（直属亲属指儿子，孙子），钱不在乎多少。

现在很多逝世的人都是在医院，一般遗体不需要再搬回家，直接送殡仪馆，也不存在给谁钱的问题了，总之遗体移动越少越好。

在移动遗体的时候，直属子女，一般在旁边安慰遗体，比如说：某某某别害怕，大家送你去新家等等，因人而议。

如果在家中逝世，那么遗体挪动的时候需要招魂，方法是拿一烧纸条，在四周的墙上移动，如果烧纸条在那个地方固定住了，说明逝世人的灵魂在那里，然后用烧纸条把灵魂收起来，从窗户递出，放在遗体旁边，随遗体一起进火化炉。

纸幡，有丧事的人家，要用烧纸粘贴剪在木杖上，放置灵堂前面，木杖应该使用柳树（木杖上沾上烧纸是什么含义？），门扇上贴一烧纸，代表家中有人去世（应该是男的逝世贴烧纸，女的贴白纸）。

重孝子不能自由出入家门，所有外事活动都必须停止。

（对于这些，问了很多人，他们也都不懂，欢迎懂的人指正）

灵堂，灵堂是为逝世的人搭建的临时住宅，临时供后人或者晚辈参拜供养。

现在生活水平提高后，在城市遗体一般不在放在家中，（农村还是大多放在家中的。

）在一方桌前放遗像即可，遗像前树一灵位，用白字折叠，上写某某什么什么多少岁而卒等等。

桌子必须用方桌，然后摆上四样，这四样是“鱼”

“肉”

“鸡蛋”

“面条”

，还要有水果，但是水果中不能有桃子（四样菜的含义是什么？为什么桃子不能上桌？）。

最前面是香一炉，长明灯一盏（灯要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一细长灯芯，点燃，棉花灯芯要够燃烧三天），香和长明灯在点燃那时起，就不能灭，只有遗体挪出去或者把灵位带走的时候才能灭，不能用人灭，自燃自灭。

桌子前放一罐，叫聚宝盆（还有个比较粗俗的名字，叫老盆），所有烧的“钱”

都放在这个罐中，在出殡的时候打碎，详细时间是在“举重”

抬起棺材的瞬间摔碎。

送盘场（可能是送盘缠，毕竟去阴曹地府也是需要花费不少的钱。

），在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超过三天），送行时，长子抱灵位，直属男丁拿一拐杖（就是前文说的那沾烧纸的木仗）做老人走路状（一定要双手拄着拐杖，拱腰前行。

），（如逝世着为男性长辈，女性长辈或者晚辈，不知礼仪如何）其余后人跟随其后，小声祷告，喊其逝世之人前去拿钱，送至十字路口，在烧钱后，画一圈，表明以示财不外溢。

焚烧完毕，众亲属哭着走回家中。

回灵堂后，对其遗像和灵位，继续哭，这个时候，一般男子在屋内，女子在屋外。

后继续到刚才的十字路口，焚烧纸马，（男性长辈烧纸马，女性长辈烧纸牛，晚辈不知道烧什么？）后伏地痛哭，然后按照来时顺序，再回灵堂。