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第十八章与阿瓦哈酋长的会面下（第2页）

但是，从旁人对待这位大酋长的态度来看，似乎大家根本没把这种过于玄乎的说法当成一回事，远远没有像对待神明那样诚惶诚恐，更没有谁跪下来亲吻他的脚趾头（这是早期埃及法老和印加王接见臣子时的礼节）。

甚至连下跪磕头都没有，只是朝着大酋长微微弯腰示意，就算是行过礼了。

——作为一名全境人口不过两万的统治者，果然是只能享受乡长级别的礼仪啊！

除了阿瓦哈大酋长之外，还有几位跟酋长一起住在镇上的部族长老，也都是年纪很大的老人。

不过，根据文德嗣的介绍，别看这些人如今垂垂老矣，之前都是能够空手跟美洲虎格斗的著名勇士，就算到了如今，在搏斗厮杀方面，也绝不逊色于外面的那些健壮小伙子——他们原本都是洪休提兹干王国的军队将领。

再接下来，就是几个地位较高的武士首领，以及各个外围村落的领主了。

这些村长都是在昨天傍晚接到通知，今天一大早就匆匆赶到镇上赴会的。

让王秋感到有些意外的是，除了文德嗣的那个村子之外，洪休提兹干王国剩下五个村子的村长，居然全部都是女性！

而在镇上那些头顶插着羽毛，身上围着兽皮，四肢肌肉结实的武士首领之中，也有超过半数的女武士。

嗯，看起来，这个王国的男女人口比例失调问题，已经开始向统治阶层蔓延了。

而更加让人吃惊的是，在这些贵族之中，有很多根本就不是洪休提兹干人——根据文德嗣的介绍，其中几个身材矮小、皮肤黝黑粗糙、满脸风尘，看上去最落魄的家伙，乃是北方沙漠中的奇奇梅克人。

他们因为在故乡打了败仗，而不得不南下逃亡，结果就被极度缺人的阿瓦哈酋长给招揽到了麾下。

还有一些被商人贩卖过来的玛雅人奴隶，也在这个人力资源匮乏的小国被赦免为平民，如果某位奴隶拥有足够的武艺，甚至还可以一步登天，充当高贵的武士，进入这个国家的统治阶层。

除此之外，在座的武士首领之中，居然有一位在几天前刚刚投奔而来，名叫阿钦波娜的阿兹特克帝国女贵族。

据说她也是一位相当有名的女武士和大领主，自称还拥有“美洲虎战士”

的崇高称号。

不过，此时的阿钦波娜同样是一次政治斗争之中的失败者。

由于阿钦波娜被蒙特苏马二世皇帝通缉，所以在整个阿兹特克帝国境内，都没有一个部族敢于冒着触怒皇帝的风险来接纳她。

于是，倒霉的阿钦波娜女士，在走投无路之下，只得带着一百多号亲信和家人翻山越岭，离开气候凉爽舒适的墨西哥高原，跑到沿海地区潮湿闷热的洪休提兹干王国，在这个穷乡僻壤的敌对国家安身。

而阿瓦哈酋长也是不计前嫌，非但接纳了这位昔日的敌手，还给了她和她的部下相当不错的待遇和地位。

在得知这位女士来自于阿兹特克帝国之后，诸位穿越者都不由得多看了她几眼，然后发现这位阿钦波娜女士留着一头精干的短发，双眼炯炯有神，身上披着一件装饰性大于实用性的羽毛长袍，以及堪堪盖住臀部的皮革短裙，露出了浑圆结实的大腿和胳膊，显得相当健美有力。

至于站在她背后的几位侍女，也都是一副肌肉发达、孔武有力的模样——如果能够把她们脸上的花纹抹掉，绝对可以去竞选健美女郎。

此时，她们全都用好奇和审视的眼光，有些肆无忌惮地打量着诸位异世界来客，却并没有其他土著贵族的那种敬畏——显然，即使如今的处境十分落魄，这些阿兹特克人也依然没有失去骨子里的高傲。

总的来说，这个洪休提兹干王国给人的感觉，就好像是用许多完全不同的东西，临时凑合着捏起来的一样。

最高统治者的权威很有限，维持统治秩序的能力很脆弱，但同样在权利分享方面也很开放。

一般来说，越是封闭的社会，要打破社会阶层间的壁垒就越难，哪怕在后世西方国家也不例外——这一点对于那些移居海外的中国人来说，恐怕会有更深些的体会。

王秋就有一个移居英国的亲戚曾经感慨过，华人在国外无论干得怎样出色，都很难打入当地的主流社交圈，就好像头顶上有一层透明的玻璃板，在平常时候虽然是看不见的，但就是这层看不见的透明玻璃板，毫不通融地阻止你升到更高的阶层上去。

而在依靠血缘关系凝聚起来的远古部族社会，这种现象应该会更明显，阶级壁垒也必然更鲜明。

不过，除非是像古印度这样的种姓制度，否则从来没有哪个国家的阶层划分，是可以千年不变的。

许多在和平时期很难被打破的阶级壁垒，到了战乱时期就会被轻而易举地捣毁成碎片。

例如，眼前这个在亡国之后重建的洪休提兹干王国，作为最高统治者的阿瓦哈大酋长，就可以大胆地把异族部落、敌国流亡者、异时空穿越者统统接纳进来，加入国家的上层统治结构，而无需担心旧神官、旧贵族这些既得利益者的反对——因为他们已经差不多死光了，没法从坟墓里跳出来反对诸位新人掌权。

在一片和谐的气氛之中，欢迎诸位穿越者的宴会就这样开始了。