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第98章 出宫牌（第2页）

1922年《西方礼仪集萃》一书问世，开篇中这样写道：“表面上礼仪有无数的清规戒律，但其根本目的在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得和易近人。”

还有一种观点认为，礼仪为是表达自身感情而存在的，在没有礼仪存在的时候，人们祭祀天地根本无法表达心中的敬畏，后来才出现了礼仪，如同语言一般，因为需要才产生的，后来拓展开始向长辈行礼来表达本身的敬意，在后期贵族阶层出现，扭曲了礼的意义，使之在不尊敬的情况下使用来突出自身的地位，因此礼丢失了本质而变成了礼节。

存有敬意施礼才是真正的礼。

从礼仪的起源可以看出，礼仪是在人们的社会活动中，为了维护一种稳定的秩序，为了保持一种交际的和谐而应运产生的。

一直到今天，礼仪依然体现着这种本质特点与独特的功能。

九位礼仪官员，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。

按古礼，“九宾之礼”

只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”

也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。

《廉颇蔺相如列传》中的“设九宾之礼”

就是指此。

“跪拜礼”

。

早在原始社会就已产生，但那时人们仅仅是以跪拜的形式表示友好和敬意，并无尊卑关系。

进入阶级社会后，情况就不同了，特别是在封建社会里，“跪拜”

是一种臣服的表示，“拜，服也；稽首，服之甚也。”

即使是平辈跪拜，也有彼此恭敬的意思。

“跪拜礼”

其表现形式有多样，但主要有以下几种：1“稽首”

：是臣拜君之礼。

拜者头首着地，并停留较长一段时间，顿首”

：即叩首、叩头。

头一触地就起，是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。

古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”

二字，以表敬意；另外，还有“空首”

、“再拜”

等。

“揖让礼”

。

“揖”

是作揖，双手抱拳打拱，身体向前微倾；“让”

表示谦让。