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20 兆恩欲拜师（第3页）

“嗯，”

毛烈点了点头，以祖先为誓，看来是没什么作假的了。

毕竟，林兆恩在自己系统资料中，是因为屡试不中之后才无奈放弃自己的科举之路，并非是自己主动放弃。

而且，其家也算是一个官宦之家，必然会受到诸多官场影响、难免还有官民之别的观点。

而毛烈自己通过无数资料所整理出来、并被系统认可而运行的信仰文化体系，却是在后世现代的平等观念基础上的。

若是林兆恩有官民之别的观点，并且不愿意做出改变的话，就注定其不能学习到毛烈理论的精髓。

收其为徒就没有任何意义了，反而有可能给毛烈带来不必要的麻烦。

“第一个问题：方才师祖说你是因为自己的本性不适合而放弃继续科考，你是如何看待自己的本性的？”

一个问题抛出，客厅中立刻寂静下来。

龙溪先生，也皱起了眉头，开始考虑毛烈问出来的第一个问题。

半晌之后，林兆恩才苦涩地艰声道：“兆恩不知，还请毛先生解惑。”

而龙溪先生的眉头，也是一直没有展开过。

听林兆恩回应、请求毛烈解惑时，先生的耳朵也是再次乍立了起来。

毛烈不为外人察觉地微微摇了摇头，然后沉声道：“本性，乃是本我之性！

世界之中，没有任何一件事物是相同的。

人也是个个不同。

不同的人与事物，其本性自然是不同的。”

“鱼的本性是在水里自在游动，鸟的本性是在天空中自由翱翔，走兽的本性是在大地上无拘奔跑。”

“孔圣有言：有教无类。

然而，人之本性不同，必然需要不同的教化方法。

正如喜武者去学习文事、则会事倍二功半。

喜文者去捕鱼，必然会空手而归、甚至会把自己掉进水里。”

“知道了自己的本性，才能知道自己该去学习什么，才能知道从哪里学习。

否则，必然会越学越偏离自己的本性。

事倍功半不说，还有可能荒废自己的一生。”

“世界上所有的困惑之事，本来就是因为人们做了自己并不擅长的事情所产生的。”

“所以，我希望兆恩你不要着急下拜师的决定，而要再去外面走动走动、好好观察别人、自省自身，想清楚自己的本性到底是什么？你自己到底适合做什么？”

“这是因为，只有因才而后才能施教、因才而后方能向学。

这里的才，并非是自身的才学，而是自己的志向、自己当前的实力。

只有认清楚了这些，日后才能够做到事半而功倍！”

“所以，毛烈希望兆恩你先出去走走、或者安歇下来好好想想。”