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第17章 芳华域（第2页）

[]芳华战歌17

但众人更惊讶于他所说的内容。

当今风水相学虽然大盛其行，但江湖上招摇撞骗的术士太多，人们对风水之学也不敢尽信，此时听了封明阳这番话，回想自己或亲友的祖居祖坟山貌地形与家境实况，竟是隐约与之一一应验，才知行家之下，原无虚言。

看来，在风水相学上，封明阳已得了其父的不少真传。

只不知他在道法修为上，又是如何，在行家眼里，怎么看，封明阳也不像是一块修真练武的好材料。

只听他继续道：“‘华盖靠’，指的是宅居背面有高山大脉相依，大凡建居，一般而言需依山傍水为上吉。”

他指了指东面的高大群山：“你们看，这里四围都有山，但主龙主脉乃起自于东方，要数东边的山最高最大，可作为建宅居住之靠山。”

指指西天远处那些隐隐可见的峰影，又道：“若我们背靠东山而居，大门向西，那么西面那些远山便是照山了。

西边那些照山之中，峰形有尖有圆，有折有立，还有方，若是想要多生子女的人家，应当使家宅的大门正对方形之‘土’山，而有其他想法的，可自行选择其他的峰形而照。”

这番话全是大人的口吻，说得有条有理，似乎还颇有见识，人们都对他竖起了大拇指。

面对众人的赞扬，封明阳并无丝毫得意骄傲之『色』，只泰然处之，补充道：“也可以把西面的山当作靠山，东面的山当作照山。

靠山大而照山小，则内实而外虚；照山大而靠山小，则家底薄而门面壮。

务实之家，宜选‘大靠’，而爱名之家，可选‘大照’，明白了这个道理，即便是不懂风水的人，也大体可以择地而居了。”

杜文甫笑道：“此地与世隔绝，我们还谈什么名声，图什么面子？就依你所言，我们都以东山为靠，坐东朝西居住吧。”

四五百人休憩了一些时日，即到山中砍伐树木，在东面山脚下搭建房屋。

人群中有懂木匠的，但苦无工具，有懂铸艺的，却无炼坊，所以众人只好用身上配带的刀剑，劈木为板、截木为柱，又用茅草、杉皮、竹条等作盖，先草草搭建一些棚屋居住。

而一些『性』情懒散的单身汉子，干脆就近找个山洞做窝，权且为家。

虽然宅室简陋，但芳华域实乃一大福地，少有大风苦雨，人们的日子倒也过得十分舒坦。

后来有人上山寻矿，打灶炼铁制造各种劳动工具，才能渐渐造就好房好屋，那些都是后话了。

当下人们各各建立家园。

喜爱热闹的，比邻同住；喜欢清静的，僻地隐居。

这四五百劫后余生当中，男女俱全，一路逃难下来，或有亡夫，或有丧妻，还有的未曾嫁娶。

山居寂寞，于是稍有合意的，便结为夫妻，一起过日子。

众孩童中，有些人双亲已故，便有一些家庭争相领养。

但轮到封明阳时，人们不知是为什么，不知道是不是因他是封元儿子的缘故，收之责任重大，所以都借故推托，不肯收养。

所有人当中，与封明阳最亲近熟悉的，莫过于锦言夫『妇』、林秋荧，以及杜文甫、方红渊二人。

锦言夫『妇』因不想让封明阳从小便成为入赘的女婿，所以将他推给他人暂养，而林秋荧与方红渊虽受了封元临终之托，但他们二人都是未婚的只身男女，虽然愿意照顾封明阳，但能否照料好他，心中却甚为顾虑，最后相互推让之下，封明阳还是交由杜文甫来抚养照料。

小平原之上，蓝天中时常有成群的大雁盘桓，所以人们给此地取了个地名：雁原。

并打碑志铭，在碑文上记载下这一行人的由来，还特别铭录封元的恩迹，以晓后人得知。

虽然安居了下来，但由于没有劳动工具，又缺五谷物种，人们无法耕作，便只好采果为食、打猎为生。

又或筑土为灶、烧泥为碗，烹煮些鱼虾蟹鳖为食，这样的日子，倒也过得悠闲自在。

闲得无事时，人们四处游走，发现此界竟是无边无垠。

雁原东面山崖，多奇花怪草；南面丛林，生无名杂树；西面沼泽，有河马仙芝；而北面是雪海，雪原里有食冰睡雪的冰熊、雪象等多种珍稀玄兽。

芳华域浑如仙界圣境，一景一物虽与外界形貌类同，但品质上又自有差别。

有些猎奇好事的人，想一探芳华域到底有多宽多广，远游他方一年半载，却都是无功而返。

旅游回来的人，或说在远处有四十晶桥、六百云洞、八千风阳岭、十万莲花池等等，诸般奇异见闻都只是出自各人口述，也难见证其言真假。

却没曾有谁说遇见过芳华域中有其他的人家，更无人见到一点边界的痕迹。