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16竹林鬼书生（第4页）

，“地”

蕴涵心地的意思。

如地藏偈赞云：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”

。

所以，能用心听者为“善听”

。

地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。

谛听，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽。

龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐『性』，麒麟足表四平八稳。

谛听，喜欢到竹林书生的池塘里，来洗澡。

只见它进了篱笆院子，然后跳进池塘，池水清清，它在水中嬉戏。

一副悠然自得的模样。

泡好了，它上岸，用力甩尽身上的水。

竹林书生的童子过来，给它擦拭水渍。

竹林书生，见它来了，就拿着书，来到院子里。

他说：“今天，怎么来这么早，好几天都不见你了。”

谛听喜欢到他这里，来听书。

竹林鬼书生，来到亭子里，谛听也跟了过来，谛听卧在毯子上，头伏在地上。

它身似藏獒，高大威猛。

竹林书生，坐毯子上，靠在它的身上，一手拖着脑袋，一边读书：

“无尽意菩萨白佛言：‘世尊，观世音菩萨、云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何？’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。

应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。

应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。

应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。

应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。

应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。

应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。

应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。

应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。

应以小王身得度者，即现小王身而为说法。

应以长者身得度者，即现长者身而为说法。