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157 没有隔阂和约束的释放（第1页）

有隔阂，没有，所有人都团结起来，拥有大能的待遇，平庸获得平凡的待遇，整个耶路兰井井有条和平安定，但非常的死寂，似乎缺乏一种说不出来的什么东西。

雷兹在耶路兰城中闲庭信步的慢慢行走，微笑着问：“感觉怎么样？”

“很糟糕，说不出来的什么糟糕。”

泰希斯瞅着匆匆行走的死寂的人群，“这里死气沉沉的。”

“是呀是呀，好像少了一种什么东西似的。”

提亚左顾右盼，“老师，他们看不见我们吗？”

“嗯，他们能看得见我们，但会自动忽略并遗忘我们。”

雷兹微笑着回答。

泰希斯突然听么似地，拉着提亚朝一个酒吧过去，大喊：“哇哈哈，有什么有趣的事情，我们去瞅瞅。”

雷兹等人跟进这个酒吧，便看到一场非常恢弘壮阔的肉欲盛宴，上百的壮男靓女相互叠在一起，正在尽情的享受的狂欢，各种『性』愉悦导致呻『吟』成为耶路兰城中唯一的人音。

“呵呵，真是精彩，尽情享受体的欢愉吗。”

雷兹轻笑着轻轻鼓掌，坐在他肩膀上的海伦停止吐泡泡，好奇的问：“爸爸，为什么他们这样卖力的交配呀？”

“他们不是为衍而交配，只是追求官能的快感而已。”

雷兹微笑着解释，“在正常人类社会中，所谓伦理道德的终极目的，只是为了更好的满足两种本能，第一种是获取自身的生存，第二种是获取自身的繁衍自身的生存本能很简单‘趋吉避祸、获取食物’，自身的繁衍本能也不复杂生育更强壮的下一代。

随着人类的展，食欲与这两种本能高度复杂化，于是形成了条目繁复的道德。”

“从最基础的社会单位‘庭’说起个男『性』加一个女『性』组成最基础的家庭。

为了获取更多的食物，于是男『性』与女『性』紧紧团结，共同抵御外界的敌人，既有非人类的敌人，也有同为人类的敌人。

为了确保女『性』产下自己的后代男『性』要求自己的配偶守贞，为了散播更多的‘种子’男『性』总设法获得更多的配偶。

而女『性』为了自己的食物份额和自己子女的食物份额，敌视男『性』的后宫计划。

同理，如果能拥有更强壮的配偶，女『性』为了获取更好的食物和生育更好的下一代，自然会离开现在的配偶。”

[]异世界之宅神物语157

“这是一个不可调和的家庭矛盾关系，男『性』与女『性』之间的天然冲突。

于是和这种冲突的高等机制‘道德’出现了，‘责任’和‘义务’就此诞生过按照不同文明进程，男『性』与女『性』的能力不同以‘责任’和‘义务’并不相同。

在工具非常简陋的原始社会，男『性』的力量无法匹敌强大的怪兽女『性』通过摘采浆果能收获更多的食物，于是母系社会形成了，女『性』高高在上，能随意挑选最强壮的男『性』。

随着文明的展，工具更加复杂强力，男『性』的力量优势得以体现，于是文明进入父系社会。

男『性』拥有多个女『性』配偶，并严令们守贞，确保她们产下的后代继承他的血统。”

“不论是一女多男地逆后宫。

是一男多女地传统后宫。

家庭地定义是不变地。

大家都知道狮群。

一个标准地狮群中。

一头雄狮拥有一到四只雌狮。

雄狮好吃懒做。

从不狩猎。

只负责为雌狮播种。

并驱除来犯地雄狮。

雌狮既负责狩猎还负责生孩子。