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正文 凑字数1（第2页）

再来的彼列出于圣经新约中的身份非凡，于死海手卷中光之子于闇之子的争战中也具有领导的地位，但这么个名号总之出现的有点无厘头，亦没有直接证据说明他的名号就是撒但的正名。

[]异界超级鬼兵1

而别西卜是中柀Φ膲榇沈褚膊徽摚?4銎潟铡20?固狁r和萨麦尔就是比较有来由的天使，不过前二者堕落于看守天使的事件（详细会在后叙说），是另一个有系统的神话故事，硬将二者套在一起也过于蛮横，最后就只剩上萨麦尔一人了。

我个人是比较偏好萨麦尔是撒但原在天界的身份（如果你会认为撒但真的原来是位天使的话），在记载到萨麦尔这位堕天使的伪典中，之所以变成伪典（著作者不明或来源不明的旧约篇章），就是他说出了另一段有关人类被逐出伊甸园的故事，和现在看到的创世纪有冲突，在只能则一的状况下被放弃了。

作者如果心境不是如同米尔顿只是想给撒但正名的话，撒但即有可能反而是萨麦尔的衍生说法也不一定。

再着萨麦尔的后叙传说是接踵而至，相较也比较完整，我们可以不排除这种说法。

不过现在撒但这个身份的争议太大了，要在此真的下定论对世俗的认知下可以说是螳臂挡车，不如还是将幻想的空间留给大家。

说在这里还要论及一位恶魔：撒但叶（nelnil），他是于10世纪前半于马其顿（今保加利亚、南斯拉夫一带）兴起的bgmil教派所引入的恶魔名号。

《以诺书》也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。

不该为同一人，但确信的是有关这个恶魔的档案即是继承了萨麦尔的身份加以放大。

bgmil教派否定教会的组织，将世界分为绝对善和绝对恶的二面，持有非常禁欲的极端思想，他们眼中的三位一体乃指神，子及恶魔；父神是一切的支配，而子持有天上的支配权，另外恶魔乃持有地上一切的支配权。

说撒但叶和基督是神的双生子，撒但叶成为天使中最崇高的天使，坐于神的右席。

因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的三分之一天使一齐被逐出天界。

既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。

于是创造了物侃Φ氖澜纭15趾透干襁_成停战承诺制一同造出了亚当和夏娃等等。

神允许他支配这个天地。

但在夏娃出生的同时，撒但叶化身成蛇和夏絓生下了该隐，之后该隐会杀了自己的兄弟，一切罪恶都来自撒但叶。

这个和犹太神秘教派思想极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物侃Φ南硎埽?苑穸◥耗y膭撌拦?敚瑏寻求回归至高神前。

犹太神秘教认为至高神在人体内封印了至高神的元灵－光，若要打败创世神（恶魔），就必须找出这个光。

而撒但叶在此故事中当然具有炽天使的位格。

16世纪后，撒但叶被基督教当作是七大罪的化身：分别是路西弗的骄傲、玛门（mmn）的贪婪、撒但的愤怒、阿斯莫德（amdeu）的欲望、别西卜的暴食、利未安森（levin）的嫉妒、巴力毗珥（belegr）的怠惰。

基督教神学所谓的七大罪，和所谓的七大美德是相对的德『性』，最初的提出者应为耶稣。

上述的恶魔们并非撒但叶的化身，而是撒但叶身负的各罪孽的代表『性』魔神。

好玩的事，这七个罪恶的位表又和一些先前提过的大魔王有重覆，而其他不在先前提到的大魔王之列的恶魔，其实也是被这种手法暗谕出他们身具撒但的『性』侃验槔?脨耗?蜗髞泶?磉@七种罪恶的思想。

是1589年的peerbinfield提出的，之前只是用七支凶猛的动物代表而已。

这些恶魔传到民俗常被用作为魔术书的召唤对象。

有时也就被拿来当作撒但的化身。

以上的这些怪物其实多半和撒但也有相当的命运，就是在基督教净化世界之后清出来的那些垃圾被一些有收集这种怪态的有意人事实体人格化变成恶魔及堕天使，如此这般地狱下的世界反而比起被肃清过的天界更是有声有『色』，在恶魔学就如此这般的传开之后，地狱这个领域，有土地（就地狱嘛），有政权（撒但），亦有人民（更多的堕天使），已经严然像是一个国家了。

我们常听到的万魔殿（），传说就是撒但（或说路西弗）的皇宫，这个恶魔的组织也经拟人化后变的有如人的社会般有组织，有阶级，甚至能够组织出撒但专属的魔王军（有时想想人的想像力不知是过度贫乏还是幼稚可爱？），在神曲的地狱篇中对地狱的结构也有很完整的描述，有兴趣的人可以去看看。

以下是一本自称《地狱的辞典》对地狱宫廷（curinfernle）的描述

路西弗

luifer

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最耀眼的魔鬼‘明星’。

被称为拂晓的明星（即金星）。

在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。

列称"

撒但级"

的大魔王中最被看好的一位。

但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。