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第十章3D图上风雅颂（第3页）

何伟力对胡江河说：“真神开口了哦！”

他转过头去望着李先知，不无调侃地说：“先生既开尊口，学生愿闻其详!”

李先知哈哈大笑：“承蒙抬爱，那我就信口开河了哦！

“先说一句：唐元和五年至元和十年之间，元稹在通州任司马，我们松山那时属通州所辖，在这里建元稹馆意义深远，作为文化界的人，我要感谢建馆的主人家想得周到。

“元稹一生很重朋友感情，他和白居易就是一个很好的例子，他们之间友谊很深，元稹单咏白居易和他俩友情的诗就有《西归绝句》、《闻乐天授江州司马》、《得乐天书》、《酬乐天频梦微之》、《重赠乐天》等许多首，特别是他在元和五年即公元八百一十年，因弹劾和惩治不法官吏，同宦官刘士元冲突被贬为江陵士曹参军，后又改授通州司马，白居易也因得罪权贵，被贬为江州司马后，二人惺惺相惜，鸿雁传书，感情浓郁而深厚，他们之间纯真的友情，历来为后来的文人所传唱。

但是，值得我们推崇的，元稹还有另外一面，那就是他对夫妻感情十分珍重。

年仅二十七岁的妻子韦丛去世后，他悲痛万分，写了不少追忆和悼念的诗，如《遣悲怀三首》、《六年春遣怀八首》等等，而我最喜欢他那《离思五首》，这五首中的第四首是这样的：

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君。”

在一旁的文化馆教授级馆员张敏之接口道：“李院长说得对极了，元稹这首绝句，不但取譬极高，而且用笔极妙，前两句以极致的比喻写怀旧悼亡之情，‘沧海’、‘巫山’，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。

后面，‘懒回顾’、‘半缘君’，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。

张弛自如变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律，而就全诗的情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡诗绝句中的决胜境界。

‘曾经沧海’、‘除却巫山’二句尤为人称诵。”

李先知继续接着往下说：“张老师所言极是，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌，巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。

据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松栎，美若娇姬。

因而，别处的云就黯然失色了。

‘沧海’、‘巫山’是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过‘沧海’、‘巫山’，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云。

其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。”

不知是李先知和张敏之的一番高论勾起了何伟力的情趣呢，还是其他啥原因，何伟力顿时雅兴大发，他随之侃侃而谈：“我赞成你二人所言，第四句即承上说明‘懒回顾’的原因。

既然对亡妻如此情深，这里为什么却说‘半缘修道半缘仙’呢？白居易在《和答诗十首》中称赞元稹‘身委《逍遥游》，心付《头陀经》’，说明元稹是尊佛奉道的，我们也可以把这里的‘修道’理解为专心于品德学问的修养。

然而尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱，悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。

‘半缘修道’和‘半缘仙’所表达的忧思之情是一致的，而且‘半缘修道’更觉含义深沉。”

何伟力的发言，令众人叹服。

一个个都向他投去敬佩的目光。

停了片刻，何伟力说：“胡老板，王总工程师，东墙的条幅改成这一首，怎么样？”

胡江河说：“我这个大老粗，砌个砖拌个砂浆还行，这方面就是歪的了。

王总，何市长是在问你呢！”

王华说：“何市长不愧是中文系的高材生，文学功底之深厚，实在是令人佩服。

李教授、邱馆长和张馆员的高见，也使我们耳目一新，我们马上改过来。”

文化馆馆长邱裼铁捋了捋他那几根稀疏的白发，慢条斯理地说道：“其实，元稹的《菊花》一诗，也是在通州写成，菊花，不像牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但它一直受人偏爱，有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质，而元稹的一首咏菊诗则别出心意地道出了他爱菊的原因。

它的原诗是这样的——”

他故意拖长声音，然后象唱帖一样念道：

“秋－丛－绕－舍－似－陶－家——，