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083讲师景飒现场刁难（第4页）

此外，中医学的最终目标并不仅止于治病，更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物，即真人、至人、圣人、贤人的境界。”

俗话说得好，外行听热闹，内行听门道，景飒这才一张口，那前排的一群老头子，便不由得连连点头，他们听得出来，这个年纪不大的少女，绝对是有着真材实料的。

“报告！”

门口传来一个声音。

却是一个白净的，架着金丝眼镜的大男孩，他的脸上覆盖着一层细密的汗珠，微微有些气喘，想必是跑来的。

景飒的讲课并没有停顿，她只是对着门口的那个大男孩淡淡地点了一下头，示意让他进来，自己找个座位坐好。

而继续讲着她的：“中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用”

四诊“，治疗法有砭石、针刺、汤『药』、艾灸、导引、布气、祝由等。

西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了”

医工“，金针，铜钥匙等。

东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对”

八纲“（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了”

八法“。

华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体『操』”

五禽戏“。

唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个『药』方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为”

『药』王“。”

“唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本国、中亚、西亚等地。

两宋时期，宋『政府』设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了炎黄国针灸由于传抄引起的『穴』位紊『乱』，出版《图经》。

金元以降，中医开始没落。

明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。

在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中『药』『药』理学没落。

同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。

在『潮』鲜东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》。”

“中医具有完整的理论体系，其独特之处，在于”

天人合一“、”

天人相应“的整体观及辨证论治。

主要特点有：认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成，阴阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中。

在正常生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中，一旦这种动态平衡受到破坏，即呈现为病理状态。

而在治疗疾病，纠正阴阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法，多从动态的角度出发，即强调”

恒动观“。

认为人与自然界是一个统一的整体，即”

天人合一“、”

天人相应“。”

“人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化（如季节气候、地区方域、昼夜晨昏等）息息相关，人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同，其体质特征和发病规律亦有所区别。

因此在诊断、治疗同一种疾病时，多注重因时、因地、因人制宜，并非千篇一律。

认为人体各个组织、器官共处于一个统一体中，不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。