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大家纷纷站起来,拿起自己的东西继续往前走。
前边这个石门是敞开的,我看了看四周,并没有被外力敲过的痕迹,应该是墓主下葬后就没有关上。
但是这不科学啊?所有的古墓只要墓主已经下葬,墓门都得关闭。
可这个还特意留着个门,真是世界之大无奇不有啊!
我们接着往里走,过了石门又是一条长廊。
但这条长廊可不一样了,左边的墙壁上是不少画面,右边的墙壁上则全是字。
虽然我们不认识右边那些古老的字,但却可以理解左边的壁画。
这是一条望乡廊,是墓主的后人特意为墓主的灵魂而建造的。
古时候很多有钱有势的人家,建造墓穴时都会建一条望乡廊,是为了让墓主思乡时,可以让灵魂来这里回忆曾经的往事。
望乡廊与墓志不同,墓志大部分记载的都是墓主的丰功伟绩,而望乡廊记述的是墓主一生所发生的事情,往往都是些墓主生前的生活片段。
这些画里的事情看似平凡无奇,可是却让人有种说不出的怪异,是由很多幅组成的。
第一幅,画面上是一座蒙古包,外边有几个人似乎在等待着什么。
第二幅,从帐篷里走出来个女人,她正将手中抱着的孩子交给其中一位等待的人,其余等待的人在见到这一幕时纷纷跪在了草地上。
第三幅,帐篷里有很多人,孩子应该是满岁了,大了不少,左手拿着马鞭,右手拿着玉如意。
第四幅,孩子已经长到6-7岁的样子,和他的父亲骑在同一匹马上,后边跟着很多蒙古骑兵。
第五幅,这个孩子已经长大了,已经可以独立骑马射猎,他手持弓箭在追赶一只野猪。
第六幅,应该是17-18岁左右,身披战甲正在攻打一座城池,他和士兵们奋勇杀敌。
第七幅,他和他的军队来到了中原,当地官员和乡众们跪地迎接他,画中的老百姓欢天喜地。
第八幅,在一间宫殿里,他身穿蒙古官服,站在殿下,而殿上坐着的人,正是他的父亲。
第九幅,他身穿喜庆的服装正迎娶一位蒙古姑娘,当时有很多达官贵人前来参加。
第十幅,他和那位蒙古姑娘抱着一个孩子,应该是他们的孩子,一家人其乐融融。
第十一幅,大概是被封了官或者给了封地,一家人非常开心地搬迁到了一处地方,那里是一望无际的绿色大草原。
第十二幅,他披麻戴孝回到了中原,跪在一座宫殿的灵前哭诉着,想是他的父亲过世了。
第十三幅,出殡的同时,他却被几个蒙古士兵带走,经受了严刑拷打,还有人在逼问他什么。
第十四幅,他跪在地上向新的君主哭诉着,新的君主把他搀扶起来,释放了他,新的君主应该是他的兄弟。
第十五幅,他们全家都被迫搬迁到中原,离开了他们热爱的大草原,来到了一个叫做泉州的地方。
第十六幅,他不再为官,却开始经商理财
,并且追求道家长生之法。
第十七幅,他巧遇一位得道高人,这高人会移山之术,教他成仙之法。
第十八幅,他派遣这个得道高人帮他在深山里修建陵墓,而他则在陵墓内炼丹服食。
第十九幅,他舍弃万贯家财,让这个道人,助他成仙。
第二十幅,他含笑而去,把自己剩余的财产分别给了那个道长和自己的儿子。
在这些图后边还有一些壁画,但介绍他的一共就这20幅。
从刚才的壁画来看,这个人应该是蒙古那位大汗的儿子,这20幅画记录了他从出生到结束人生的整个过程。
可以肯定的是,这里应该就是望乡廊主人公的陵墓了。
唯一让我不解的是,他修建的陵墓是在一座山上啊,现在怎么会是在海里呢?难道真的如画上所绘,那个道士会移山之术?这也太不可思议了!
反正,每个古墓里都有解释不清的东西,我也懒得去想了。
接着往前看,描绘的应该都是怎样修建陵墓的事情了。
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