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第一百零六章 坐忘之境（第2页）

……

旭日下与天机子的别离，宗门召集，月下醉酒，起誓今生，三人结义。

虚松之辱，藏经阁『迷』惘界，获记忆传承行水之道，景黎之阻。

天机子之恩。

一切的一切都在记忆之中渐渐呈现，宛如云朵渐渐施展开了身姿，云卷云舒，花开花落之间，所有的一切都成为了岁月中永恒的一刻，不会再来，也不曾离去。

画面在冷墨箫突破凡人枷锁的那一夜，也就是冷墨箫踏入灵启期的那一夜定格，当晚，冷墨箫依照着千道宗的古籍修炼功法，记得古籍上有一卷名为“坐忘论”

篇章。

[]逆问106

坐忘论上有一段总纲『性』的话语：如人有闻坐忘之法，信是修道之要，敬仰尊重，决定无疑者，加之勤行，得道必矣。

故庄周云：堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，是谓坐忘。

夫坐忘者何所不忘哉！

内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗，故庄子云同于大通。

此则言浅而意深，『惑』者闻而不信，怀宝求宝，其如之何！

故经云：信不足，有不信。

谓信道之心不足者，乃有不信之祸及之，何道之可望乎！

冷墨箫想到此处，骤然一顿，似乎有了些许的明悟。

“坐忘论卷中所指的是一种心态，即为信仰之道。

若能坚定信念，排万物为空，合因果之道，便能得道！

内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗…….这万虑可指顾虑，我如今的顾虑便是那血『色』气团的隐患！

若能以坐忘之法进入空灵之境，万虑顿消，那么这血『色』气体也将会排出己身！”

冷墨箫眼中骤然有精光闪烁而出，一脸的狂喜之『色』，继而又讷讷道：“修真之要，穷理尽『性』至命之学也。

故欲尽其『性』，必先穷其『性』之理；欲致其命，必先穷其命之理。

能明其理，则真知确见，而不为假者所『惑』，可以尽『性』，可以至命。

否则，不穷其理，是非罔辨，邪正不分，入于旁门曲径，着空执象，非是修真，乃是务假。

务假之学，与道日违，适以自误其『性』命，焉能修持其『性』命。”

“那么，这修道必先敬重道，信仰道。

以道德为道，信敬之，便可入坐忘之境！”

冷墨箫念及之处，心态渐渐平复了下来。

六识再次封锁，以心神之空灵，以心中对得道的执着，竟是进入了一片玄妙之境！

世间万物，万灵，一切因果循环，五行之力，天地本源之象，乃至于俗世间的『色』形之表，修真界的大道长生，时间，空间，规则变幻，皆逃不了一个字！

那是一个“空”

字！

！

~！