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第五十四章 婚礼序曲（第4页）

除了中国古代之外，六世纪前的日本与伊斯兰教的一夫多妻也是平妻制。

中国古代绝大多数时候严格禁止男『性』同时娶一名以上的正妻。

宋朝之前，平妻这种社会习惯并不普遍。

较为人所知的有，晋朝时的贾充先娶李婉，后因李家出事，李婉被判罪流放而离异，再娶郭槐。

以后李婉遇赦，皇帝特许他娶两个正妻，称为‘左右夫人’。

南北朝时期北周天元皇帝宇文赟五皇后并立，元配天元大皇后以外四名皇后都是平妻。

相对于妾，平妻的社会地位等同于正式配偶，所生的子女被视为有遗产继承权的嫡子女，而妾所生或非婚生子女则被视为“庶出”

。

平妻亦拥有死后列名墓碑或祖宗牌位的权利，或在丈夫的第一配偶死亡后递补法定妻子地位，在迎娶过程中亦采等同于正式配偶的明媒正娶仪式。”

长公主见扈三娘满面的羡慕、一脸的向往，就继续轻声的说道：“我们在杭州成婚，曹王爷肯定会来，说不定他还会先来扬州。

他现在在我们这儿，就是皇上的一个代表，我跟他说说，如可以，扈家妹妹就和宇文妹妹一起平妻了吧，咱们三人一起拜堂吧。”

长公主见扈三娘身形一动，像是要过来跪谢，马上伸手制止，继续说道：“王爷，我知道王爷爱大海，皇上也给了我们不少政策，比如‘大宋羁糜，海域照样；一国二制，改革开放；新域开府，仪同三司’。

皇兄给了政策不用也不好，那是抗旨。

所以，在王爷你新开辟出来的疆域里，你要改革开放，同时又得别重蹈了王安石王相爷的覆辙，我们不要失败，我们所有的东东都要成功，当然，小心驶得万年船，所以，我们的新政策、新变革就从无关政局的婚姻法开始吧。

我们以前聊过日本与伊斯兰教的平妻制的一夫多妻制，我在想，它山之石，可以攻玉?如果这样，我们在我们的羁糜管理统治掌控的地方是否可以这样规定：本地区推行一夫多妻制，男女双方真心相悦，可以在父母之命、媒妁之言下，或是在相当于父母之命、媒妁之言的情况下婚嫁。

如果婚嫁时，男方已有妻室，这第二婚须得到第一妻的首肯方属有效。

如果该男子还有第三婚，则第三婚须得到第一妻和第二妻首肯才属有效，以后以此类推。

另要强调的是，无论第几婚、第几妻，基本权利相同。

在财产分割时，一夫一妻，对分；一夫二妻，各三分之一；一夫三妻，各四分之一，余，以此类推。

各妻所生子女，一律平等，各子女的财产以其母所获为分配基数。

若有一妻先亡，财产子女收受，若无子女，夫收回。

若夫亡，财产绪妻均分。

在我们管辖的地域，与上述推行相悖者，即按原一夫一妻多妾的家庭，请逐步改进、靠拢，等等。

另外，也许我多虑了，会不会有言官说我们这是倒退呐，倒退到奴隶社会去了，但我觉得我们问心无愧，与其羞答答的妻妾成群，特别是妾，义务不比妻少，而地位和权利咋这样可怜呐，我觉得我这光明正大、合情合理的一夫多妻制远比那假仁假义、名存实亡的一夫一妻制来得超前、得人心……”

[]恋千年54

长公主见宇文柔奴和扈三娘二人眼中放光，王木木也是笑眯眯的，就接着往下说：“现在，我们来讨论下扈东的事。

我的意思，我们要做个负责任的人，但也要照顾到各方的感受，又要从我们的婚姻开始为我们木木集团的平等博爱注下最强、最灿烂的一笔。

所以，谷雨，我、宇文妹妹、扈家妹妹，我们三人同嫁靖海王王爷，这，无疑了，先定下。

另，圣旨是策划王爷成婚时有小妾相伴的，我们也不能驳了皇上的龙面，是不?那就委屈扈东妹妹了，让她填这个空了。

以后么，到了我们自己的地盘后，按我们自己的规章，如果两位妹妹同意的话，王爷你就辛苦点，让扈东成第四妻吧。

这，可以否?当然，这只是我个人的意见，王爷，还有两位妹妹，说说，你们是怎样想的?”

王木木很开心，由于长公主的大度，一下子解决了很多问题，心中的阴霾也风过云散了。

而且，公主就是公主，出身皇家，把一堆问题完美解决了，还以案例制的形式将用于自己小天地的改革，真是个政治人物。

越想越开心，所以，大步过来，一把把长公主抱起，在厅房中心转起了圈。

长公主受不了了，还没成婚呐，再说，诸妻平等不等于没有隐私啊，这个小木匠，有时真是木头木脑的，被他转得晕，长公主叫了：“喂，喂，王爷，婚前不能接触的呀，快停下，快放下，成何体统。

唉，快成家了，还象顽皮小孩一个，长不大！

停下，停下，再不停我要叫你小木匠了。

哎呀！

你干吗呀，小木匠！