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第七十二章 百草神咒（第1页）

归法时修者施放的法术与山海境以上修者以法力施展的法术最大区别就在于：法力是以修者所放出的元气为引，驱策的是外界无数的天地元气，本身元气消耗极小；

而归法法术消耗的是修者自身储存的有限元气做力量源头，利用不到外界天地元气。

体内元气耗尽，小命也将不保；

一种法力就如一条环环相扣的链条，其中有许多的环节。

修者修炼之初往往可以直接支配体内元气，实现少数几个环节；还有许多其它环节，是他不能直接以自身元气来实现的；甚至在第一个法力修炼之初，直接实现一个环节不不能够。

而修炼的主要目的，就是将这些不能实现的环节，修炼到可以直接以自身元气、按自身需求实现出来；

这些在法力修行过程中，还不能直接实现的环节，往往要采用各种的实体材质制成符箓替代实现；

这种暂时替代法力修炼过程中不能实现环节的实体符，就是法力基础符箓。

而随着修炼深度加大，能直接实现的环节越来越多，直到完全直接可以本身一缕元气实现所有环节，法力基础符箓的所用的材料也随之越来越少，炼制也越来越简单，最后完全被摆脱；一道法力最终成形；

而白南笙最后的这道法力基础符箓，现在只是一株以几滴灵草汁炼制而成的怪草，怪草的构成如烟似雾，离完全脱去实体成就第一种法力仅发丝之遥；[]神祖王72

北方的法力基础符箓则是一小块附雷石磨成的粉‘但实符虚化不及白南笙，所以他的修炼进度在最细微之处还差白南笙一丝；

他已经能够以一丝外放元气引来一道雷引，但是向这道雷引上附加他自己的意志，还没有被彻底实现；只好用一点附雷石粉，以元气凝结成一块稀薄模糊的黑符，使那道雷引攀附其上，他通过对黑符的控制，载着雷引变向达到使其按他的意志行事的目的。

但他的这条雷引只能影响周围五丈的区域与天地元气。

当然只当攻击范围五丈以内的雷电元力，可被引来用于对敌；

如果不是控速不及白南笙，雷引成功脱身，威力展开，将会比他先前所放的所有符箓威能要大不知几倍！

白南笙想要逃脱可就不这么容易了！

而他本身的元气耗几可不计！

这就是法力外借天地之威的好处！

外法力修炼体系对天地领悟极有心得，且威能超大，损耗极小，极有利于修仙；早就被诸多外界引去，流行起来；

一种法力的链条最初是如何确定的呢？林琪瑢凝神细想……

是了！

法力链条的每一个环节其实就如一个『药』方中的每一味配『药』，具体如何连接、排列、大小、多少、什么形式、如何混合，主要取决于修者自身的目的；

法力链条每一环所具备的功能都不同，但它的组成和力量源头，却都来自修者本身体内所拥有的元气。

只是每环节中所需的元气种类的多少、量的多少、怎么变化配合都各有要求；再配合一张法力基础符箓，往往就可以达成一道法力的所有效果；

修炼目的就是将每个不能直接实现的环节，修到能直接以自己的元气和意志实现；这个过程中其实就是修者不断的对体内八种天地元气的各种不同量、不同混合、不同特『性』的一种高端鉴别。

用以寻找出每一环中，一种力量所需要的元气混合配比与使用方法；

这项工作其实就如『药』师在新『药』的配制过程中所要做的工作一样，都得反复不断的试验，没有什么固定的模式可选，直到找到对的那一种途径或方法；

但是『药』师大夫们有一种便利，他们事先都有百草可学，不用在制『药』之前做到野外尝百草找草『药』的工作，然后再来制『药』救人……

但修者在修炼法力不能实现的环节时，所要进行的第一项的任务就是对八种天地元气反复的“尝百草”

；[]神祖王72

虽然这个过程中极大的体悟了天地之道，但是整个过程却是极为艰辛与枯燥。

一个生疏的环节通过无数次“尝百草”

后完成，往往要用几十上百年。

而一道法力中这样的环节有不少，修炼的时间就在这些对天地元力的『摸』索中消耗过去了；

但是，如果法力修炼中也有一本基本不变的固定的、配比功能细微的百草，指导八种元气的使用……

林琪瑢心道：这样不是想修什么法力，列出链条环节，每个环节需要什么元气，怎么样控制等等……直接拿法力百草过来一套，错了再调换一下，顶多再稍微修正一下，几次之后，不是很快就可以完成一道新法力的修习？