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第七十三章 法布施（第2页）

连续讲经说法十日，吴界首先深入浅出的将六道轮回、因果缘起、人生无常观、恶道苦重观、善恶业报观等等基础理论一一剖析。

这些奴隶多数听得昏昏欲睡，大多不解其意，但都知道自己这个“主人”

心怀善念，不会对大家不利，心中都觉安然。

当吴界再简略说到佛门的修行体系，大家顿时来了兴趣。

因这些人基本与魂修无缘，体修毕竟成就有限，听到有其他可证大道的修行方式，当然极有兴趣。

再知道佛门修行主要是证得果位，大分为人天善果、二乘罗汉果、无上佛果；细分为须陀洹果，斯陀含果、阿那含果、罗汉果、金刚、菩萨果、辟支佛、佛陀、佛祖、造化佛，法能并不亚于魂修，甚至犹有过之，而且更能脱离六道轮回，超脱彼岸。

只听得众奴隶血脉贲张，恨不得马上进入佛修。

吴界再将《地藏王菩萨本愿经》、《阿弥陀佛经》、《观音经》、《金刚经》、《华严经》等十八部基础经书，从头至尾一一讲解。

吴界讲经说法，那就是法布施，从第一日开始，吴界就感应到一丝丝功德，直接降临于自己莲蓬法界的功德莲子之中，虽然量少，但涓涓细流，不绝如缕，十日过去，降临的功德已较为可观。

这一日吴界讲经完毕，朗声道：“我佛法博大精深，贫僧这十日所讲，只是其皮毛而已。

我佛门广大，普度有缘之人。

现在，贫僧给你们一个选择，若愿随贫僧修佛者，即拜贫僧为师；不愿入我佛门者，贫僧给你们自由，削除你们奴籍，就请自去。”

众奴隶中大半眼露坚定，一小部分望向窗外，还有一部分互相对视，目光闪烁不定。

过得一会，大家齐齐望向施博达。

突然施博达走上前去，在吴界身前跪倒，双手合十，虔诚道：“弟子愿皈依我佛！”

吴界无悲无喜，脸现庄严，右手一摊，手中出现一把剃刀，将施博达满头青丝刮下，露出一个光秃秃的头顶。

吴界道：“汝为贫僧首徒，从今日起，你入我佛门，为师赠你法名净信，并为我拟建中的西山寺住持。

从今往后，诸恶莫作，众善奉行，自尽其义，精深佛法，将我佛门发扬光大。”

净信双手合十，虔诚道：“谨尊师尊法旨！”

众奴隶一一上前请求剃度，无一选择离开。

一是他们都以净信马首是瞻；二是吴界口中的佛修，确实对他们有莫大吸引力；三是吴界给出的“待遇”

确实很好，他们若自去，不但难觅去处，更要为生计犯愁。

当然，还有那么一点感恩之心在起作用。

吴界一一为他们剃度，全都赠予了法名。

将这两百余名奴隶收归门下，吴界心中颇为欣喜。

当下将小雷音寺藏经阁中所有书籍，一样带了一册出来，安排众弟子一一抄录，作为西山寺的首批经书。

这些经书，当然多为《地藏王菩萨本愿经》、《阿弥陀佛经》等悟道基础经书。

也有一些法门类经书，如《般若大手印》、《白毫相光》等等，还有一些灵咒经书。

众弟子抄录经书，这才知道佛法果然博大精深，一个个信心大增。