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第三十三章 须陀洹果（第3页）

吴界不伤其性命，是有他用，但又正值自己第一次功德降临的紧要关头，所以不得不将其四肢捏碎，让其丧失行动能力。

当下将他如一件垃圾般撂在一边，自己迅速盘膝而做，口中念念有词，神魂散开。

“….有法门名僧伽吒，此法门在阎浮提，悉能除灭五逆罪业….有大风名僧伽陀，隋言合会，坏世界……。”

吴界盘膝而坐，双手合十，大声诵经。

吴界加紧诵经，感知漩涡越转越快，中间漩涡尾巴越来越细，向下延伸。

很快，漩涡压低，中部尾巴从吴界顶门旋入。

吴界诵经不停，淡金色漩涡逐渐旋入吴界顶门，速度越来越快。

轰…..

吴界只感轰鸣一声巨响，淡金色漩涡终于完全进入自己顶门，在自己顶门百会，形成一颗同莲子形状的淡金色果子，淡金色的果子急速的转动，发出白色的光芒。

同时，吴界全身白光亮起，显得神圣而庄严。

接着，那枚如莲子般的果子猛的从顶上爆开，一朵淡金色的莲花盛开。

当莲花完全展开的时候，花蕊中央，一颗莲蓬生长而出。

那莲蓬呈倒圆锥形，而莲蓬里面，生出九颗莲子，分别为功德莲子、罪业莲子、信仰莲子、因果莲子、至真莲子、至善莲子、至美莲子、业障莲子、净土莲子。

九颗莲子均匀分布，与莲蓬上圆面，形成一个同心圆，而在九颗莲子中央拱卫之处，也就是莲蓬的中央，一颗淡金色的圆果形成，那……就是须陀洹果。

接着，那罪业莲子之中，一丝黑色的罪业直接降临其中，吴界知道，那是这些悍匪本身的罪业。

罪业莲子聚集罪业，是指自己消灭的罪业，不是自己本身去做恶而产生的罪业。

获取罪业一般有三种方式，一是降妖伏魔，二是感化妖魔“放下屠刀立地成佛”

，三是接受信众忏悔，助其消减罪业。

一花一世界，一叶一如来。

而现在吴界顶门百会中的九颗莲子与那中央的须陀洹果，就如十个小世界，它们互相独立，而又互相联系。

此时，只有功德莲子及须陀洹果呈淡金色，罪业莲子有一丝黑色，而信仰莲子、因果莲子、至真莲子、至善莲子、至美莲子、业障莲子都是透明的，没有任何颜色。

至此，吴界通过数年的睡禅颂经，又救下近千村民性命，致使功德降临，终于跨过了佛修的第一道大门槛，证得了须陀洹果。

吴界击毙悍匪，阻止了其杀戮，挽救了近千人性命，救人一命，胜造七级浮屠，功德极为殊胜，何况是一次性救下近千人！

按一般佛修来说，这是功德无量。

所以瞬间证得须陀洹果。

事实上任何人行善积德，都会产生功德，但除了佛门之外，其他人对此理解不深，不能很好的利用功德，或是未成系统，比较茫然。

就如这个世界的元气一样，对任何人都是一样的，而修士知道怎样去吸收炼化，大大的增强实力，而普通人则只能用于呼吸，被动的吸收非常小的一丝丝，对自己身体有些许好处罢了。

功德之于佛门子弟，正如元气之于其他修士；而功德之于其他修士，正如元气之于普通人。

一花一叶果，一莲一法界，在这个宇宙，第一个真法界的雏形形成了。

但也仅仅只是雏形而已，那信仰莲子没有一丝信仰之力，也无法能，因果莲子也没有一丝因果之力以及法能……，而更不要说至真、至善、至美了。

现在仅仅是功德莲子之内，存在了一丝功德；罪业莲子存在一丝罪业而已。

在须陀洹果阶段，吴界只能动用功德莲子及罪业莲子的部分法能，而信仰莲子则是需要证得下一个果位斯陀含果才能产生法能；因果莲子更是需要证得更高阶的阿那含果才具法能。