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第五十九章 阻碍与进展（第3页）

从文献史料上看，宋代确乎有丐帮之活动。

在当时的城市尤其是通都大邑当中，作为丐帮首领与标志的帮主——“团头”

或“丐头”

之名即已出现。

宋元话本及稗记小说中多见“团头”

一名，最典型的就是《今古奇观》当中“金玉奴棒打薄情郎”

一节的记载：南宋初年的杭州城中，有一位世袭了七代的丐帮帮主——“团头金老大”

。

他管辖着杭州全城的乞丐，收他们上缴的例钱并给众丐的生活提供相应的照料。

“金团头”

在众乞丐中俨然族长、宗老一般，在乞丐中享有相当的权威；借着众多乞丐上缴的供奉，他也趁机会挣了一个“廒多积粟”

、“囊有余钱”

的殷实家境，以至于可以模仿城中大户人家那样“放债使婢”

，所以其家境富裕程度虽不是城中首富那样的奢华厚实，却也是城中数得着名字的富裕人家了。

既然有了帮主，当然就有丐帮。

故而丐帮之形成于两宋时期，当无疑义。

而社会史的研究进一步表明，丐帮的形成与发展历程与中国古代的秘密会社的发展历程是大体一致的；即它们大都形成于两宋时期，然后发展于元、明时期，大盛于清代及清末民初之际。

宋代的丐帮大体以名都大城、集镇里社为聚集活动中心，他们尚没有形成全国性的组织；且多数带有明显的地域性群体特征，我们可以把宋代这时期的形成的丐帮理解成是二战后现代台湾地区出现的地方黑帮势力即“角头”

；而元明时期的架构亦大致如此，所以可作同一理解。

清末民初之际，丐帮组织更趋发达；几乎在每一地区，都有相应的乞丐组织。

尤其是通都大邑，更是十分明显。

如北京的丐帮有“蓝杆子”

、“黄杆子”

两支。

“黄杆子”

系由破落贫困的八旗子弟所组成，是属于高级乞丐组成的组织；丐头则由王公贝勒来充任，相当于金庸小说当中的净衣派。

而“蓝杆子”

是由普通乞丐所组成的组织，首领从普通乞丐中选出所以可看作金庸小说当中的污衣派。

而在河北西南部、山东西北部则分布着一支规模庞大的丐帮，名叫“穷教行”

。

有时又称为“理情行”