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第五十八章 阳春三月与私塾（第2页）

塾师多为落第秀才或老童生，学生入学年龄不限。

自五六岁至二十岁左右的都有，其中以十二三岁以下的居多。

学生少则一二人，多则可达三四十人。

私塾有多种：有塾师自己办的教馆、学馆、村校，有地主、商人设立的家塾，还有属于用祠堂、庙宇的地租收入或私人捐款兴办的义塾。

私塾产生于春秋时期，作为私学的一种，在漫长的封建社会，除秦朝曾短暂停废外，2000余年延绵不衰，作为人才培养的摇篮，它与官学相辅相成，并驾齐驱，共同为传递中华传统文化，培养人才，勤苦耕耘，不懈奋斗，做出了不可磨灭的贡献。

是为了把自己的孩子培养成栋梁之才的地方。

简称私塾学。

私塾乃我国古代家庭、宗教或者教师个人所设立的教学场所。

它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。

私塾的学生多六岁启蒙。

学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。

私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。

私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。

就私塾的教材而言，有我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”

，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》，以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等，学生进一步则读四书五经、《古文观止》等。

其教学内容以识字习字为主，还十分重视学诗作对。

私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类：“短学”

与“长学”

。

教学时间短的称为“短学”

，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。

而“长学”

每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”

的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。

至于私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。

如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定，为我国教育的传统。

在教学方法上，先生完全采用注入式。

讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。

其后学生回到自己座位上去朗读。

凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。

另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。

“哦······我逃学了。”

“······为什么我一点也不感到惊讶。”

“切，我连天罗组织那种地方都能逃得出来，去去私塾，能耐我何？我有上私塾的时间，还不如多练几遍内功呢。”

再说了，这两个世界的蒙学都是一样的，连文字都是一脉相承。

所以，他也就早早的掌握了文字。

于是，私塾对他来说根本没有意义。