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第36章（第3页）

朱元璋说：“鄱阳湖之战，炮声击裂，如同滚滚天雷在头上飞奔，将士的呐喊，纵然鬼神听了也会吓得哭嚎。

从早到晚，一连四日，日日心惊胆战。”

他看着刘伯温，“你当时就在船上，可以说是与我共患难的人啊！”

但刘伯温记得的好像并不是这些，而是当朱元璋取得鄱阳湖之战胜利后回到应天的情景。

据刘伯温回忆，朱元璋犒赏了活下来的将军们后，对刘伯温说：“我现在很悔恨当初去救小明王，如果不是老天的眷顾和陈友谅的愚蠢，我现在真不知身在何处。”

朱元璋说陈友谅愚蠢的理由，指的就是陈友谅应该直趋应天，而不是去攻洪都。

这个论点，刘伯温早就反驳过。

陈友谅远没有朱元璋想的那么蠢，他有他的计划。

朱元璋说人家愚蠢，不过是一个三流货色侥幸成功后，对对手的刻意贬低而已。

他在沾沾自喜时，刘伯温冷冷地提醒他：“别忘了，陈友谅的大汉帝国还在呢。”

大汉帝国的确还在，武昌城中虽然哭声一片，但陈友谅的大旗依然高高飘扬，大汉帝国又有了新的领导人——那个逃回来的陈友谅的次子陈理。

1363年阴历十月，朱元璋命徐达率领主力部队扫荡陈友谅地盘，徐达兵团如风卷残云，一路势如破竹，进抵武昌城下。

武昌城顽强抵抗，徐达在武昌未占到半点便宜。

春节即将到来时，朱元璋命令徐达继续围攻，而主力则撤回去扫荡陈友谅其他地盘。

1364年阴历二月，陈友谅的大汉帝国在朱元璋疯狂的扫荡下只剩武昌一座孤城，朱元璋见时机已到，亲自出马，来到武昌城下。

在持续不断且质量极高的攻击下，武昌城陷落，陈理在城池即将陷落时出城投降。

陈友谅的大汉帝国度过了最为光辉的三年和最为惨淡的一年后，离开人世。

朱元璋赢了，他几乎赢了整个南中国。

不过，胜利者未必就是真王，失败者也未必就是真寇。

宇宙中，最势利眼的动物非人类莫属，因为人类往往以成败论英雄。

陈友谅败了，可他应该有个接近于事实的、直接的评价。

如果我们把陈友谅和朱元璋进行一番对比，就会得出一个并不讨朱元璋喜欢的答案：陈友谅和他半斤八两，他没有高出陈友谅半分，有时候，他还矮了陈友谅几分。

朱元璋说，陈友谅不讲道义，是禽兽，因为他杀他的主人徐寿辉。

如果单从弑主这个角度来说，朱元璋连禽兽都不如。

陈友谅固然杀了他的主子徐寿辉，但人家只杀了一个。

而朱元璋杀了两个，一个是他的主子郭天叙，另一个则是几年后的小明王。

陈友谅杀徐寿辉是敢作敢当，人家承认自己杀了徐寿辉。

可朱元璋杀郭天叙、小明王，却到死都不承认，把责任统统推到别人身上。

陈友谅如果是真小人，朱元璋就是伪君子。

伪君子大言不惭地指责真小人，世界上最荒唐透顶的事莫过于此。

朱元璋还说，陈友谅凶暴，在内部搞政治斗争，把所有人才都杀掉了。

如果这指责不是信口开河，那我们很难解释陈友谅手下大将张定边的英雄智慧和英雄行为。

我们更难解释，为什么在陈友谅去世后，大汉帝国在残破不堪的情况下，却支撑了四个月。

事实上，朱元璋才是个搞政治斗争的顶级下三滥。

他在建国后一系列屠杀功勋的行为，陈友谅望尘莫及。

如果当时陈友谅还活着，看到他凶残的杀戮行径，肯定会一惊而死。

毋庸置疑，陈友谅在道德上有瑕疵，但那个混乱的年代，你讲道义，正如到猪圈里讲五线谱一样，浪费时间和精力不说，一不小心，就会被猪吃了。

政治和道义是各行其是的，谁如果把它们搞混了，谁就必然死无葬身之地。

朱元璋又何尝讲道义？他最卑鄙的行径之一就是，用自己没有的东西去评价别人。