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第20章（第3页）

王阳明总结说，这种专心致志不是专心致志，而是“逐物”

。

真正的主一不是专心于事物，而是专心于天理。

“主一”

是心中有定见，其实就是去做事中磨炼反炼内心。

在良知指引下，做任何事都能专心，而这种专心反过来会验证天理。

也就是说，“主一”

是心役物，但“逐物”

却是心随物动，就成了物役心。

谁是谁非，一目了然。

王阳明在《传习录》中曾举了个佛家的例子来说明“主一”

：一只小笨狗被主人耍得团团转，原因是，主人向远方扔东西，小笨狗只盯着东西，主人扔什么，扔多远，它虽然能叼回来，可累个半死。

其实，小笨狗应该盯着主人，主人扔什么，都不管，主人跑，它跟着就是了。

现在看来，芸芸众生里很少有人不是那只小笨狗。

刘伯温的《郁离子》中有篇文章叫《主一不乱》，关于“主一”

的看法和程颐、王阳明大相径庭。

不过，刘伯温比王阳明好的一点是，他喜欢用故事来说明主旨：屠龙子和都黎下棋，后者一直输，旁边有人来帮他，也是输。

旁观者们很吃惊，认为屠龙子有高深的智慧，于是纷纷跑来帮助都黎。

他们信奉一点，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”

。

屠龙子的随从见这么多“多嘴驴”

助阵主人的对手，就劝主人说：“俗话说‘寡不敌众’，他集中了众人的智慧，我担心您赢不了。”

屠龙子不为所动，照旧下棋。

都黎这次输得更惨，助战者们争得面红耳赤，最后却面面相觑，脸色从红到青。

屠龙子摆好棋后，没有人敢来助战了。

从上面这个小故事可以看出，刘伯温所谓的“主一”

和聚精会神有关，但不大。

他所谓的“主一”

其实是说，人的智慧问题不是数学问题，比如一个人的智商是70，另外一个人是100，那么，两个人在一起做事的智商就是170。

可能恰恰相反，两个人在一起后，智商会变成30。

其实，三个臭皮匠从智商上根本顶不了一个诸葛亮。

我们经常说，“集合众人的智慧”

，但其实一大堆人在一起，根本就没有智慧可言，有的只是争吵。

大家开始谁都不妥协，最终可能在外力压迫下妥协，但妥协的那部分肯定是智慧中最一般的。

这很容易理解，有的人智慧高，但高的那块，不被别人理解，所以被放弃；有的人智慧低，低的那块更不会被人接受，所以也被放弃了。