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称法行就是自觉而觉他,自利而利他,既为自己求得解脱,也为社会大众谋求福利。
换句话说,在为社会作贡献的同时,个人才能真正地获得彻底的解脱。
具体地来说,就是佛法中的菩萨道:四摄六度。
四摄就是“布施、爱语、同事、利行”
。
六度就是“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”
。
总之,就是只要你能找到“般若波罗蜜”
,并按照其精神去在生活实践体现,那么,你就会逐渐地断除掉许多不必要的妄想,去踏踏实实地做好自己的本分事。
日积月累,最终就能达到随心所欲而欢喜无悔的“观自在”
境地。
其实说穿了,一个人的幸福生活,不在虚无缥缈的未来,也不在逝去无痕的过去,只在当下平静如无风的水面一样的心灵,在抛开斤斤计较得失利害所带来的恐惧之后,重新归于宇宙深处的那种祥和、宁静与空灵,在无牵无挂无是无非中,在不喜不怒不悲不忿中,在忘我陶然悠然神往中,感受自己其实与大自然本来即是一体,无分无别。
换句话说,如果你想得到真正的幸福和快乐,那么,这篇《达摩四行观》就是最佳的行动指南。
原文其实不算难懂,多读几遍就会明白。
不过,光明白其中的道理还远远不够,如果不能照着去做,终归是替人数钱,空欢喜一场。
附《达摩四行观》全文:
夫入道多途,要而言之,不出二种,一是理入,二是行入。
理入者,谓藉教悟宗,深信含生同一真性,但为客尘妄想所复,不能显了。
若也舍妄归真,凝住壁观。
无自无他,凡圣等一。
坚住不移,更不随于文教,此即与理冥符,无有分别。
寂然无为,名之理入。
行入者,谓四行。
其余诸行悉入此中。
何为四耶?一报冤行;二随缘行;三无所求行;四称法行。
云何报冤行?谓修道行人,若受苦时,当自念言我从往昔无数劫中弃本从末,流浪诸有,多起冤憎,违害无限。
今虽无犯,是我宿殃,恶业果熟,非天非人所能见与,甘心忍受,都无冤诉。
经云:逢苦不忧,何以故,识达故,此心生时,与理相应,体冤进道,故说言报冤行。
二随缘行者,众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。
若得胜报荣誉等事,那是我过去宿因所感。
今方得之,缘尽还无,何喜之有,得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道。
是故说言随缘行。
三无所求行者,世人长迷,处处贪着,名之为求。
智者悟真,理将俗反,安心无为,行随运转。
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