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第七十四章 知识变现（第3页）

杨夫人想了想，然后好像感觉也是有那么几分道理，因为这个子路赎人和子贡受牛的故事，在他们这里也是听说过的。

其实很多人以为儒家就是烂好人，其实恰恰相反，儒家的祖宗孔子也就是真正的明白道理的人。

他不鼓励甚至非常反对无限拔高道德，甚至儒家的祖宗孔子压根不教条。

甚至能够说出“过犹不及”

这个著名成语的人，怎么可能是一个僵化教条的人呢？

甚至从他能批评子贡过分的道德和赞扬子路受牛，都可以说明其实他才是真正的明白道德的实质，让好人有好报，而不是僵化一切都要符合所谓无私。

“那好吧，那我就要一个铜板如何，这个分成不合适。

分成到时候如果太多了，那我也不合适这么收啊！”

杨夫人说。

可是荆谋言再次否定了，说：“夫人，你要一个铜板，其实和不要有什么区别呢？你的劳动成果价值如何，那就应该获得多少的回报。

如果你的劳动成果价值不高，那自然获得得少。

很明显，你的劳动成果远不只是一个铜板，可是你却并不收取您应该获得的报酬，这样和刚才您不收有什么区别？”

“所以我特意提出了这个按照销售量来获得分成的方法，其实也就是希望能让您设计图案的价值得到最真实的体现。

因为按照销量分成，这样是对于您所创造的价值最重要的体现。

而且你也别认为这个是在盘剥那些纺织女工，其实这样做恰恰是在帮助他们。”

“因为您设计的销量多，这样到时候她们才有更多的收入，让他们才能够真正的纺织出更多的收成，才能够更多稳定的收益。

不然如果都卖不出去，这样他们生产出来，有何意思？所以别看是你是从中提取提成，可是却是为了他们创造更多更稳定的收益了。”

武士彟也都主动劝说道：“夫人，你也就答应好了，这样对于您也是有好处的。

荆谋言说得对，您答应了才是最长远最稳定的帮助了他们，并不是什么不合适的。”

杨夫人很快选择了同意了，因为这个方法也算是让她可以接受。

既然自己丈夫都已经说到了这个份上，她作为妻子那也就尽可能的答应了。

“武长史，其实这个方法，也都可以给很多人呢！

很多行业也都是可以如此，其实可以为了鼓励一些人去主动用脑力里啊创造财富，这样也是一个非常有用的方法。

比如说这次夫人绘制了这个图案，然后都督府可以以官府权力保障承认她对于这个专有权，而夫人可以随便的授权别人使用，而没有获得授权的人不能用。”

“当然，具体的授权方法，这个我们可以慢慢完善。

总之也就是可以用官府权力作为保障，然后保护那些用脑力来创造效益的人的利益。

而不是一个人好不容易设计出来了，然后别人也都选择抄袭，最后让大家都受损。”

“而这个用官府权力的方法，可以让很多人发现知识可以额获得财富，知识可以获得无穷无尽的财富。

为何我们益州大都督府的义务教育能够推广下去，其实还不是因为我们益州大都督府拿出了实实在在的利益。

而且我们还是让商人自愿去办学，当办学完成了之后，可以获得实实在在的，看得见摸得着的财富利益，这样在财富利益的驱动之下，必然会让他们非常的动心。

然后去努力学习，这个其实也是一个助学的方法。”

“当知识变成了现金，变成了一个个沉甸甸的铜钱，这样谁还不会去主动读书学习，然后争取去赚钱。

甚至，我们除了这个图案，还可以去把文学给弄出来。

我们在这里可以由益州大都督府的权力保证，然后维护脑力劳动之人的利益，这样让更多人喜欢去读书。

而有了足够的收益，那些读书人也都非常乐意去进一步学习，到时候形成一个良性循环。”

“这个，也就是知识变现，一旦知识能够变成看得见的真金白银，谁不去拼了老命学习啊！”