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第486章 外不着相为禅（第2页）

这些变化不过顺应着万千因缘，而真如是一体的，始终就是一。

这外不着相，一内一外，都是顺应万千因缘调换角色，而不着相本身是无我的存在，就是宇宙即一，一即宇宙，你就是宇宙，宇宙就是你。

在宇宙之下有千千万万个事物，千千万万种生命，但它的归宿始终只有一个，它的开始也只有一个。

止杀正因为着了相，所以把本有的东西都丢了但又捡起来良知。

止杀在许多年前坐禅的时候，便进入到了一个误区，他认为是对的并不一定是对的，被广大群众接受的也并不一定是对的。

只有通过实践才能判断对错。

再比如，从古至今，流传着杀人偿命欠债还钱这句话，你杀人了就要坐牢，这是不变的。

不管杀的是好人还是坏人都不该杀人，当然如果一个人要杀你，你出于自卫可以将他打倒，但不能杀了他。

因为你不该他杀，他不该你杀，他既然没有杀成你，那你不能杀掉他。

这也是法律为什么存在的理由，历朝历代都有法律。

对的就要用，错的就要遗弃，历朝历代都在完善法律，让法律一定是对的！

你欠人家的就要还给人家，人家借你是情，你还人家是义，这是情义。

不同的立场会产生不同的判断标准，正确的观点也只能在特定时代，特定文化背景，特定人的角度是合理的。

此时此刻此分此秒，在此地点有一被称做真理的东西，也许过一秒钟，往前走一步，情况就会有变，刚才的真理就可能变成谬误。

再想想，即使是今天全世界都认为是真理的东西，明天可能就会由于某些变化被人置疑或否定，或为了应对新情况而被重新审视。

所谓的对错就是指某件事，某个计划的可行性或合理性，从历史上看，只要最终达成目标，理论得以实践即为正确。

所以，思想没有绝对的对错，很多问题大家各有各的看法是出于不同的角度。

针对不同的范围，而未来的世界是多元化的，可以满足不同人的不同需求，所以不一定所有问题都要达成共识，按自己的思维方式放心大胆地想，按自己想的放开手去做，经历了那么多止杀发现自己以前认为对的都是错的。

“阿弥陀佛。

看来师傅是对的。

还好我及时领悟到了，不然我这辈子都不会发现还会有如此奇妙的事。”

止杀对禅产生了极大的兴趣，有些无法自拔的感觉。

“不好啦！

不好啦！

救命啊！”

突然，止杀的房门被撞开了，大元倒在地上喘着粗气。

“爷，不好了。

你快去吧！”

“佛说，要无条件的帮助世人！”

止杀暗暗皱眉，笑着走了过去淡淡问道：“施主，发生什么事了？小僧可以帮到你吗？”

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