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第九百二十九章（第1页）

其实，对于现在的情况，我们几个倒并不是很奇怪，毕竟崔明伏这家伙虽然是嘴巴欠了点儿，但是人还是很不错的。

或许身为大师兄，他也不希望我们几个出事儿，这样对他对我们来说，都是很不好的。

此时，我们几个便看着这庙中的东西，这确凿是那阴庙无疑，只是张献忠的雕像倒是威风凛凛地立在了中央。

那一张脸，杀气腾腾，但看这雕像，便不由得让人心惊胆寒，胆子都碎了一地。

“这里究竟是什么地方？跟这张献忠又有什么关系呢？”

崔明丽喃喃自语。

我们几个都好像是一头雾水一般，听到了这话，纷纷摇头，目前的情形着实有些诡异，但让人更加诡异的是，那三个人来到了这里之后究竟是经历了什么，他们去了哪里？虽然我们考虑他们貌似去了一个异度空间，但是这也仅仅就是我们的猜测。

“估计跟他杀人有关系……”

我点燃了一根烟，深深地吸了一口。

“不是吧，古往今来，哪个朝代变迁不出问题呢？死人是肯定的。”

崔明伏摇头，但是我却吐出了一口气，向他解释道：

我国古代的“人吃人”

事件经常发生。

关于吃人的原因，有的是为了充饥，强者食弱者;有的是为了别的原因，人与人之间产生了互食的现象。

按照世俗的约定，人吃动物的肉，能说得过去，但是人吃人的肉，就有些惨无人道了。

在古代，大规模吃人的事件经常发生在*的时候，这时候由于粮食匮乏，百姓常常易子而食;也可能发生在战乱时期，掌握生杀大权的人往往为了充饥以外的原因将人吃掉，唐末的黄巢和明末的张献忠就是这其中典型的代表。

在四川，一直流传着“杀人魔王张献忠，张献忠吃人”

的说法，主要因为张献忠当时就活动在蜀中一带，甚至变态地大肆屠杀百姓。

据说张献忠竟然把屠杀百姓当成了一种乐趣，不但杀掉，还要吃掉。

崇祯七年，张献忠的军队由楚入蜀，攻陷夔府、剑州，接着又开始屠杀巴州、通江等地。

1635年，张献忠率军屠戮安徽凤阳，直至四川泸州城，见人就杀，似乎就是冲着杀人而来，对于不同的对象，采用的杀人方法也不尽相同。

当时，张献忠的军队只要攻破一座城池，都会将大量的妇女、少女充当营妓，多余的则统统杀掉。

当兵败之时，由于部队缺乏粮食，士兵们饥饿难耐，张献忠的残暴手段达到了难以想象的程度，竟然杀掉妇女进行腌渍，以便喂养士兵和马。

一句话，这就是我国历史上的杀人魔王张献忠，张献忠吃人的行为，给四川人民的心中印下了永远也抹不掉的伤痕。

几百年来，张献忠这个名字似乎就和“杀人”

“暴虐”

这些词完成捆绑了。

一提到张献忠，人们脑海中浮现的，恐怕就是他举起屠刀杀人的场面吧。

说起张献忠暴行，是足以让人很得咬牙切齿的。

此人不但杀男人，也杀妇孺;不但杀敌人，也杀自己的部下;不但用刀子杀，还变着花样儿杀。

并不是一开始就胡砍乱杀的。

据说，在起兵之初，张献忠还是颇想做一个“贤明”

的领导者的，所以对老百姓还算客气。

偶尔有几个不懂事的部下抢了老百姓的鸡啊什么的，他都会以军法处置。

所以，所到之处，老百姓也会夹道欢迎。

殊不知，是赶跑了老虎迎来了狼。

大家都不交粮，那大西军吃啥?大家都不做苦役，那大西皇帝的皇宫怎么拔地而起呢?

自从李自成占领了北京城，在紫禁城做起了“大顺”

皇帝，张献忠感到自己这个“大西”