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第九百二十八章（第2页）

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明代官吏朝服与公服戴幞头、穿织金蟒袍的官吏。

明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。

蟒袍是一种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带。

蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。

获得这类赐服被认为是极大的荣宠。

张献忠称帝后，立即与道教供奉的梓潼帝君张亚子联宗，说自己是张亚子的后代，借以抬高身份。

张亚子是东晋人，曾长期居住七曲山，晓诗书，精医术，为贫苦乡民诊病施药，排忧解难，敬老爱幼，扶危济困，深受百姓爱戴，死后百姓建此庙以纪念。

唐代封为英显王，元代称为文昌帝君。

明清全国各地建文昌祠，因为文昌帝君发祥于梓潼，故又称梓潼帝君。

崇祯年间，张献忠几次率师过梓潼，听说了张亚子的故事后就表示，倘若我打了胜仗，当为文昌帝君重修庙宇。

张献忠占领成都后，立即发银五万两，役夫数千，兴修大庙，金碧辉煌，题为“天圣神祠”

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张献忠亲自题诗：“一线羊肠游天堂，此处万世永无忧；神来仙来仙是神，世世流传与天休。”

又一首曰：“高山有青松，黄花生谷中；一旦冰雹下，黄花不如松。”

堪称典型的歪诗。

同时，张献忠追奉文昌帝为太祖高皇帝，以文昌庙为张献忠家庙。

成都城开始大兴土木，蜀王府里进行大规模装修改建，做为新朝的王宫。

任命了左右丞相，六部尚书。

又将义子四人加将军衔，封第一子为平东将军，令率马兵征服山东、辽东、高丽、东洋诸国；封第二子为服南将军，征讨南省及暹罗、东京、西贰、南洋、斐利该等地；封第三子为定北将军，征伐北省诸地及内蒙古等；封第四子为安西将军招抚西藏、青海、新疆、外蒙各地。

张献忠新衣新帽，端坐殿中，文武百官，叩拜如仪。

献忠抚髯大笑：“起来吧，龟孙们，弄得还挺个样哩！”

与大兴土木相配合，张献忠从抢来的女人中挑了300个，作为妃子，养在后宫。

又阉了一批孩子当太监。

仪式举行完了，接下来做些什么呢？毕竟开国了，大家该当皇上的当了皇上，该当大官的当了大官，那么就不能再像以前做“流寇”

时一样，四处烧杀抢掠一下完事了。

如何治理呢？

张献忠果然改弦易辙。

他做的第一件事就是强调军纪。

正如各种资料所反映的，张献忠建立大西国之初，军纪确实相当严明，除了抵抗者之外，并不滥杀无辜。

因此，各地秩序很快得到平定，生产生活开始恢复，大西国开国之初，呈现一片兴旺景象。

这一段是张献忠入蜀后军民相处最融洽的时期。

张献忠当然明白他的统治基础十分薄弱。

可是他所能想到的办法，偏偏只是历代专制统治者用过的无数统治术中最恶劣的三个办法：一是警察管制；二是暴力镇压；三是特务统治。

张献忠信奉暴力。