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第十一章 亡命天涯（第2页）

比如听到韩澈的话，正常人首先问到的会是“为什么去遗寺？”

，或者“遗寺在哪里？”

这类常规的，顺接性的问题，但这显然不是喜乐的思维方式。

为什么叫遗寺……

韩澈偏过头无辜的看着喜乐，喜乐扬起脸好奇的望着韩澈……

十几年后每每想到这时的情景韩澈的眼中就会重新燃起一丝温度。

“为什么叫遗寺？”

十几年后他依然这么想，却是带着苦笑，这是后话，照例不提。

且说那遗寺，乃是伦珠镇周边最大的一座古苯寺院。

巫苯同源同宗，古苯虽受佛教影响，立寺院，筑金身法相，仪轨与佛门有诸多相近之处，修行却依旧保留巫门法门。

这与辛饶大士所创的雍仲本教大有差异，是本质上的不同。

胡乱打发掉喜乐的一串无厘头问题，两人即时启程。

专挑偏僻少人行的道路，韩澈也算费劲心机处处隐藏行踪，走了一天。

虽然仍旧时不时的发现一些萨满教徒的踪迹，但总算有惊无险。

不知是不是因为双方身份已明，这些萨满教徒已经不屑于隐藏身份，潜行跟踪，换而堂而皇之的穿着萨满特有的黑色长袍巡视。

好几次，韩澈都险险从这些人的眼皮子底下钻过。

这可能还得归功于那张“惟妙惟肖”

的画像。

当晚投宿时，韩澈忽然发现一件尴尬的事儿——钱袋不见了。

剩余的二两银子也不见了，这还是韩澈苦苦攒了一年攒下来的零用钱，而此时匆匆出门的喜乐亦是身无分文。

这一变故让喜乐震惊了好半天，这女人思维独特，她问的第一句是，“我们要去哪里要饭？”

这让韩澈很是汗颜，真要沦落到让喜乐陪自己要饭，那他还不如找块豆腐撞死算了！

两人索性就钱袋失踪一事展开讨论，喜乐否决了韩澈“跑路时滑掉”

的判断，一口咬定是被人偷去了！

韩澈不以为然，伦珠镇民风淳朴，俨然路不拾遗，夜不闭户，这种概率着实不大。

但后来的事实证明女人的第六感准得惊人，韩澈探进口袋的手指碰到了一只坚硬的物体。

他立时一呆，眼前随即出现那黑袍女子的面容。

“该死！”

他骂了一句，终于明白初见时，那女子的紧张情绪缘何而来。

说着，已经苦笑着拿出那枚木雕递给喜乐。

喜乐眼前一亮，竟然心有所动的道，“这个木头看起来很值钱，能值五十文？！”

喜乐很是为自己不着调的商业头脑兴奋，难为不识数的她是怎样算出五十文这个价钱的。

于是在喜乐的怂恿下，两个人就真的蹲在路边兜售起了木雕。

月光如练，铺撒成一条银色的锦段，夜风吹拂碎雪，扫起一波又一波的雪浪。

在这天地之间，两个乞丐般的身影相依很坐，平添了一种奇异的美丽，天地萧瑟。

两人终于没能把木雕卖出去。