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第四十章 修行法（第1页）

斐清沅为秦壑和王舒制作一枚阻拦煞气的玉佩，三人在龙心谷安定下来。

日出而作，日落而息。

龙心谷通体殷红，植被、土壤乃至岩石水流都是血红色，别具一番艳丽色彩，当然更多的是诡异的感觉。

好在三人都是心大的主，对满地的血红近乎视而不见，斐清沅整天扎进血潭中潜水，除了每日聆听秦壑教导外从不露面，一心借助血潭修行，两耳不闻窗外事。

自他击败幻雷道人不自觉成为碧梧山的领头人后，有不少碧梧山的话语人前来寻他探听风声，揣摩这位新领袖的心思。

可惜斐清沅根本没心思跟这些人扯皮，统统不见。

半年时间一晃而过，这一日秦壑将一套动作打完，内里气血澎湃，外面筋骨齐鸣，周身三百六十五个窍穴齐齐震动，丝丝缕缕的真气从窍穴气海中冒出，又被强行镇压下去。

在充足的灵物供应下，秦壑将‘炼体诸天篇’修炼圆满，所谓诸天又被称作诸天星宿，上映二十八宿，又细分为三百六十五星，下应人身三百六十五个窍穴，乃是修炼强化周身窍穴之法。

‘诸天篇’修炼圆满，为周身窍穴打下浑厚无比的根基，也标志‘炼体卷’修炼大成。

‘炼体卷’八篇，周天、地煞、天罡、诸天、八极、四象、两仪、道一，一般人修炼到地煞圆满就算小成，可以轻易跨入练气境，若是天赋上佳，又有充足的资源，可以修炼到天罡圆满，气境三层一路如同破竹，无半分难处。

而若是能修炼成诸天圆满的境界，便是人身后天资质所能达到的极致。

再进一步，已经不是后天，而是先天灵体，先天道体。

《人道经》成于上古时代，彼时百族林立，人族初兴，因人类先天禀赋低劣先贤故做《人道经》以降低修行门槛，拉高人族的整体实力。

据眼下流传下来的古籍所载，上古时代的修炼层次已经低于太古时代，最强者亦不过神王水准，远逊于太古时代。

不过对比神明不现的近代，上古也是实打实的神话时代，彼时人族英杰辈出，圣者频现，汇聚无数人族圣贤心血所成的《人道经》七卷乃是当时最顶尖的修炼法门。

可惜上古末年百族征战，人族亦不可避免的起起落落，《人道经》七卷在征战中逐渐散落，尤其是神灵三卷在道宫被攻破后消失于空间漩涡中，再加上诸圣消隐，人族竟再没有集齐《人道经》七卷。

而且随着人族独大，各宗各派各家逐渐热衷于搜寻天资出众之人，依着各人天资不同，各种修行迅速、威力奇大的修炼法门层出不穷，成为诸宗的核心资源，而此种现象又促使诸宗为了传承而寻找天赋超绝的传人。

于是你带我，我推你，如今的修行界诸宗镇派心法大多是需要超绝资质方能修炼，《人道经》这类中正平和，循序渐进的心法反而没了市场。

占据秦壑身体的那人获得《人道经》也是机缘巧合，剑南七宗对这门古老的经典并没有多么看重，但毕竟是顶尖的修炼法门，每家都有那么一两卷或是残卷，合在一起拼凑拼凑再加一些余地所传，竟得了《人道经》五卷。

这就了不得了，第五卷《人道经》那是神灵篇。

不过秦壑修行后却也发现《人道经》确是上古功法，有着那个时代的典型特色，修炼过程中所需的灵药、灵物太多，以他而言，若非碰上斐清沅这么个冤大头，没有每日的妖兽血肉和灵药相补，修炼到今天这个地步还不知要花费多少时间。

再往下修行，‘八极篇’对应的就是八种灵体，水灵体、冰灵体、木灵体、土灵体、火灵体、金灵体、风灵体、雷灵体，修炼‘八极篇’已经不是壮大肉体，而是感悟天地本源，引本源灵力入体成就灵体。

‘八极篇’修炼灵体，若是能够成功修炼出两种灵体便能进一步修炼‘四象篇’，融两种灵体为一体，成就诸如冰河剑体、水火魔身、玉骨真体等等比灵体更强横，更契合天地大道的体质。

不过这就有些强人所难了，自古而今，能将‘八极篇’修炼成功的已是凤毛麟角，能将‘四象篇’修炼成功的就更是屈指可数。

后天修炼的灵体、道体和先天生就又有所不同。

先天灵体是高楼凭空起，毫无根基，虽然前期修炼迅速没有瓶颈，但随着修为越高，先天灵体反而受到的桎梏越大。

后天修炼而来的灵体、道体必然是感悟大道，吸纳天地本源方能成功，是一步步的建起高楼，后期修炼只会越来越快。