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第五十九章 直言不讳二（第1页）

黄智、莫怀诚这些二十世纪六十年代毕业的大中专学生，不知道中国历史上的一些名人故事，在当时是一种很普遍的现象，他们和上几代的知识分子不同，上几代的知识分子，都是在中国传统文化的熏陶下成长起来的，说起中国古代的历史和名人故事，就如同是细数家珍；五十年代以后，传统文化逐渐退出了学校的讲堂，自小学教育开始，有关“主义”

的教学内容逐渐充斥了教学课本，历史上的名人名事大多都成了反面教材被课本剔除，这种民族虚无主义的教育方式方法，教育出一大批实用主义的学生，对本质工作内容以外的学问，他们很少涉猎。

不可否认，中国传统文化中是有不少糟粕，但是其中优秀的内容是中华民族生生不息的根与魂。

几千年来，中华民族之所以能够薪火相传、绵延不绝，一个重要原因就是因为中华民族孕育形成了自己的独特文化，这种独特文化赋予中华民族强大的生命力。

中华优秀传统文化源远流长、博大精深，具有非常丰富的内涵。

比如，它以仁和孝、忠和恕、礼和义等为君子修身养性的道德标准，以施王道、行仁政为治世理念，形成了“大一统”

和“协和万邦”

的国家观念、“大同社会”

和“天下为公”

的政治理想、“天下兴亡、匹夫有责”

的爱国情怀、“宁为玉碎、不为瓦全”

的民族气节等，造就了中华民族的精神追求，构建了中华民族的精神家园，在历史长河中起着教化民众、激励民心、凝聚民族的重要作用。

传统文化与现代文化不是先后替代关系，更不是对立关系。

现代文化是从传统文化中发展而来的，今日之现代文化也会变为明日之传统文化。

优秀的传统文化具有强大的正能量，应该为我们所传承和弘扬。

中华优秀传统文化是中华民族不断创造积累的宝贵精神财富，几千年来从未间断、从未断裂，今天依然具有强大生命力。

中华优秀传统文化非常关注人的问题，注重解决人的内心以及人与外界的各种关系，蕴含着许多值得当代人汲取的智慧。

像崇礼尚义、百善孝先这样的道德风尚，温良恭俭让这样的君子风范，仁爱和谐、扶危济困这样的人际关系准则，惟民是本、本固邦宁这样的治国理念，大同世界、天下一家这样的理想愿景，学无止境、有教无类这样的教育思想，忧国忧民、先忧后乐这样的爱国情怀，对于今天我们加强修养、解决问题、应对挑战都具有重要启示意义。

黄志提出的生产协调指挥中心副主任的人选，在表决的时候，除了莫怀诚持保留意见外，其余的人，包括王忠在内都投了赞成票。

这对周和是一个很大的鼓舞，他也趁势提出了自己所分管的各部门副职的人选。

因为事先任营岩与周和那场严肃的谈话，周和这次提出的名单比较切合实际，在他所分管的人事劳资处、总务科、保卫科和劳动服务公司四个部门中，只为总务科和劳动服务公司各推荐了一名副职，出乎大家意料之外的是就连工作内容庞杂、技术性又强的人事劳资处，都没有提出配备人选。

所以在讨论时王忠首先提出了质疑：“周副厂长，我记得党政联席会上讨论人劳处处长人选时，是你提出人劳处工作技术性强，需要配备一名懂行的副处长协助齐昊元的工作，现在怎么又不配备了？我们不能为了精简而精简，还是要从工作的角度出发嘛。”

王忠嘴上这样说，心里实际上还是想给人劳处配一个自己信得过的副处长。

莫怀诚乘机也敲边鼓：“王书记说的对，凡事要从工作的需要考虑，不能一厢情愿，更不能看着别人的眼色行事啊！”

莫怀诚话里有话，唯恐天下不乱。

面对王忠、莫怀诚的发难，周和并没有气馁，他不慌不忙地说：“王书记说得对，人事劳资处需要配备副处长是我说的，齐昊元处长劳资工作不熟悉也是事实，不过大家不要忘了，我周和可是劳资处出身啊，我来兼任这个副职的工作恐怕没人说我不能胜任吧？你说呢？莫总工。”

莫怀诚又一次哑然了，他真没想到周和还有这一步棋：以副厂长的身份去做副处长的工作。

不光莫怀诚没想到，与会的人除了任营岩事先和周和谈过这个想法外，其他人也都没有想到一向事不关己高高挂起的周和，竟然会一百八十度大转弯，重拾起自己多年前的劳资工作。

当然了，大家也没有注意到，周和说的是“兼任这个副职的工作”

，而不是“兼任这个副职”

，这中间还是有很大的不同的。

但是不管怎么说，任营岩对周和的进步还是很满意的，自己原来对齐昊元出任人事劳资处处长多少还有些顾虑，有了周和这一招，顾虑也就可以消除了。

周和这样一解释，王忠也不好再多说什么，周和提出的人选也就顺利地通过了。