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“任督两脉,人身之子午也,乃丹家阳火阴符升降之道,坎水离火媾和之乡”
。
如果把正十二经脉比作是联通五脏六腑的沟渠的话,那奇经八脉便是湖泽。
当正十二经脉及脏腑气血旺盛时,奇经八脉便能加以蓄积。
而当人体因剧烈活动需要大量气血时,奇经八脉又能渗灌供应。
一般来说,普通人的活动,哪怕是剧烈运动,其所需之气血,通过正十二经便足以供应。
但修仙之人,需要不断淬体,还要修行功法,这都需要耗费大量的气血。
这时,正十二经对气血的供应就比较吃力了,就需要外援了。
这个外援,便是奇经八脉所蓄积的气血。
是故,古有炼药师言:“凡人有此八脉,俱属阴神闭而不开,惟神仙以阳气冲开,故能得道。
八脉者先天之根,一气之祖。”
但奇经八脉虽为先天之根,却也不足以供应高等级修仙者的需求。
这时候,就需要一个更为强大的外援了。
这个更强大的外援,便是天地灵气。
而天地灵气并不能直接为五脏六腑所用,必先藏于气血,通于经脉,最终供应其之所需。
但经脉是不会自己吸收积蓄天地灵气的,它只能向人体自身索取。
而人体内能吸收天地灵气供经脉汲取的,便是丹田。
丹田,一般来说就是指的下丹田,即肚脐下的那个。
但实际上,丹田分为上丹田,中丹田,下丹田三种,只是这下丹田最为重要,所以一般所说的丹田,都是指的这个。
自古以来,各门各派,无论修习各种功法,都主张意守下丹田,因为这个部位跟人体生命活动的关系最为密切。
下丹田位于人体中心,是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点。
十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经,再转入本体的本腑的。
是故,古至炼药师均视下丹田为“性命之祖,生气之源,五脏六腑之本,十二经脉之根,阴阳之会,呼吸之门,水火交会之乡。”
受此理论的影响,而今之修仙者,无不以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。
人的元气发源于肾,藏于丹田,借三焦之道,周流全身,以推动五脏六腑的功能活动。
所以人体的强弱,乃至生死存亡,全都依赖丹田元气之盛衰。
所以凡是修仙者,无不重视保养下丹田元气。
下丹田元气充实旺盛,就可以调动人体的潜力,使真气能在全身循环运行。
意守下丹田,就可以调节阴阳,沟通心肾,使真气充实而畅通八脉,恢复先天之生理机能。
普通人能借此促进身体的健康长寿,修仙者,则以此增进自己的修为。
而且炼药师们还发现,除开正十二经脉和任督二脉这十四经脉上的穴位之外,人体还有许多经外奇穴!
但这些经外奇穴的分布非常散,几乎都不在十四经循行路线上。
也就是说,这些经外奇穴,是无法通过引导天地灵气去冲穴这种方法来打开的。
不是没有炼药师尝试过去打开这些经外奇穴,但问题是,无论怎么尝试,就是找不到通向这些穴道的经脉,天地灵气到了这些经外奇穴附近后,便无路可走!
这些连炼药师都无法打通的经外奇穴,一旦被打通,肯定会有了不得的造化!
可究竟会有什么了不得的造化,古人不知,刘易更是无从知晓。
但奇经八脉若是被废掉,这对一个修仙者而言是什么后果,刘易却很清楚。
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