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天工开物 附录 野议译文（第2页）

隆、万重熙而后，读书应举者，竟不知作官为何本领。

第以位跻槐棘，阶荣祖父，荫及儿孙，身后祀名宦、入乡贤，墓志文章夸扬于后世。

至奴虏蠢动，水蔺狂凶，方始知建节之荣，原具杀身之祸。

即今四海之内，破伤如是，而小康之方，父望其子、师勉其弟者，只有纂集时文，逢迎棘院，思一得当之为快。

至于得科联第之后，官职遇寇逢艰，作何策应，何尝梦想及之！

且得第之人，业已两受隆恩，不奋志请缨，迁延观望，有怀时平而仕之想，思以残危之地，付之荐举中人，与乡贡之衰弱者，国家亦何借有制科为！

司铨法者，一破情面，大公至正，掣签而授之，即暂受愤怨，而制科增光，实自此始矣。

至兼通骑射法，在所必不行。

驰捷挽强，自是行伍中事，文士百十中，即选得一能者，亦何济于事。

先年辽、广两经略，一以善射名，一以善骑名，非已然之验哉？颜真卿在唐，虞允文在宋，彼知骑射为何物？方张强虏，直樽俎谈笑而摧之。

由今况昔，何胜慨叹哉！

民财议

普天之下，民穷财尽四字，蹙额转相告语。

夫财者，天生地宜，而人功运旋而出者也。

天下未尝生，乃言乏。

其谓九边为中国之壑，而奴虏又为九边之壑，此指白金一物而言耳。

财之为言，乃通指百货，非专言阿堵也。

今天下何尝少白金哉！

所少者，田之五谷、山林之木、墙下之桑、洿池之鱼耳。

有饶数物者于此，白镪黄金可以疾呼而至，腰缠箧盛而来贸者，必相踵也。

今天下生齿所聚者，惟三吴、八闽，则人浮于土，土无旷荒。

其他经行日中，弥望二三十里，而无寸木之阴可以休息者，举目皆是。

生人有不困，流寇有不炽者？

所以至此者，蚩蚩之民何罪焉！

凡愚民之所视效者，官有严令而遵之。

世家大族、显贵闻人，有至教唱率而听从之。

百年以来，守令视其口口为传舍，全副精神尽在馈送邀誉，调繁内转。

迩来军兴急迫之秋，又分其精神，大半拮据，催征参罚，以便考成。

知畎亩山林之间，穷檐蔀屋之下，为何如景象者！

富贵闻人，全副精神只在延师教子，联绵科第，美宫室，饰厨传；家人子弟，出其称贷母钱，剥削耕耘蚕织之辈，新谷新丝，簿帐先期而入橐，遑恤其他。

用是，蚩蚩之民，目见勤苦耕桑，而饥寒不免，以为此无益之事也。

择业无可为生，始见寇而思归之。

从此天下财源，遂至于萧索之尽；而天下寇盗，遂至于繁衍之极矣。

说者曰：富家借贷不行，隐民无取食焉。

夫天赋生人手足，心计糊口，千方有余，称贷无路，则功劳奋激而出。

因有称贷助成慵懒，甚至左手贷来，右手沽酒市肉，而饘糜且无望焉。

即令田亩有收，绩蚕有绪，既有称贷重息，转眄输入富家；铚镰筐箔未藏，室中业已悬罄。