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天工开物 下篇 珠玉译文（第1页）

【原文】

宋子曰：玉韫山辉，珠涵水媚①，此理诚然乎哉，抑意逆之说②也？大凡天地生物，光明者昏浊之反，滋润者枯涩之仇，贵在此则贱在彼矣。

合浦、于阗③行程相去二万里，珠雄于此，玉峙于彼，无胫而来，以宠爱人寰之中，而辉煌廊庙之上④，使中华无端宝藏折节而推上坐焉⑤。

岂中国辉山、媚水者，萃在人身，而天地菁华止有此数哉？

【注释】

①玉韫山辉，珠涵水媚：山韫玉而生辉，水涵珠而生媚。

②意逆之说：以意逆之，即主观推测。

③合浦、于阗（tián）：合浦在今广西，古以产珠出名。

于阗：今新疆和田，产羊脂美玉。

④辉煌廊庙之上：廊庙：指朝廷。

古时大臣佩玉带。

⑤使中华无端宝藏折节而推上坐焉：使得中华所产的各种宝物都屈居下位，而推珠玉为上座。

【译文】

宋先生说：藏蕴玉石的山总是光辉四溢，涵养珍珠的水也是明媚秀丽，这其中的道理究竟是本来如此呢，还是人们的主观推测？凡是由天地自然化生的事物之中，总是光明与混浊相反，滋润与枯涩对立，在这里是稀罕的东西往往在另一个地方就很平常。

广西合浦与新疆和田，相距约两万里，在这边有珍珠称雄，在那里有玉石傲立，但都很快就聚集过来，在人世间受到宠爱，在朝廷上焕发出辉煌的光彩。

这就使得全国各地无尽的宝藏都降低了身价而把珠玉推上宝物的首位。

这难道是中原地区的山光水媚全都聚集在人身上了，而天地之间大自然的精华难道就只有珠玉这两种吗？

珠

【原文】

凡珍珠必产蚌腹，映月成胎，经年最久，乃为至宝。

其云蛇腹、龙颔、鲛皮有珠者①，妄也。

凡中国珠必产雷、廉二池②。

三代以前，淮扬亦南国地，得珠稍近《禹贡》“淮夷嫔珠”

③，或后互市之便，非必责其土产也。

金采蒲里路，元采扬村直沽口④，皆传记相承之妄，何尝得珠？至云忽吕古江⑤出珠，则夷地，非中国也。

凡蚌孕珠，乃无质而生质。

他物形小而居水族者，吞噬弘多，寿以不永。

蚌则环包坚甲，无隙可投，即吞腹，囫囵不能消化，故独得百年千年，成就无价之宝也。

凡蚌孕珠，即千仞水底，一逢圆月中天，即开甲仰照，取月精以成其魄。

中秋月明，则老蚌犹喜甚。

若彻晓无云，则随月东升西没，转侧其身而映照之。

他海滨无珠者，潮汐震撼，蚌无安身静存之地也。

凡廉州池自乌泥、独揽沙至于青莺，可百八十里。

雷州池自对乐岛斜望石城界，可百五十里。

蜑户⑥采珠，每岁必以三月，时牲杀⑦祭海神，极其虔敬。

蜑户生啖海腥，入水能视水色，知蛟龙所在，则不敢侵犯。

凡采珠舶，其制视他舟横阔而圆，多载草荐于上。

经过水漩，则掷荐投之，舟乃无恙。

舟中以长绳系没人⑧腰，携篮投水。

凡没人以锡造弯环空管，其本缺处对掩没人口鼻，令舒透呼吸于中，别以熟皮包络耳项之际。