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天工开物 下篇 五金译文（第1页）

【原文】

宋子曰：人有十等，自王、公至于舆、台①，缺一焉而人纪不立矣。

大地生五金以利用天下与后世，其义亦犹是也。

贵者千里一生，促②亦五六百里而生；贱者舟车稍艰之国③，其土必广生焉。

黄金美者，其值去黑铁一万六千倍，然使釜、鬵、斤、斧不呈效于日用之间，即得黄金，值高而无民耳。

贸迁有无，货居《周官》泉府④，万物司命系焉。

其分别美恶而指点重轻，孰开其先而使相须于不朽焉？

【注释】

①人有十等，自王、公至于舆、台：见《左传》昭公七年：“天有十日（甲至癸），人有十等（王至台）。

下所以事上，上所以共神也。

故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”

②促：近。

③舟车稍艰之国：舟车难于达到的偏僻地区。

④泉府：掌管钱币铸造及流通的官府。

《周礼》：“以泉府同货而敛赊”

、“泉府掌以市之征布”

。

【译文】

宋先生说：人分十个等级，从高贵的王、公到低贱的舆、台，其中缺少一个等级，人的立身处世之道就建立不起来了。

大地产生出贵贱不同的各种金属（五金），以供人类及其子孙后代使用，这两者的意义都是一样的。

贵金属，大概一千里之外才有一处出产，近的也要五六百里才有。

五金中最贱的金属，在交通稍有不便的地方，就会有大量的储藏。

最好的黄金，价值要比黑铁高一万六千倍，然而，如果没有铁制的锅、刀、斧之类供人们日常生活之用，即使有了黄金，也不过好比只有高官而没有百姓罢了。

金属的另一种作用是铸成钱币，作为贸易交往中的流通手段，由《周礼》所说的泉府一类官员掌管铸钱，以牢牢控制一切货物的命脉。

至于分别金属的好与坏，指出它们价值的轻与重，这是谁开的头，使得它们彼此相辅相成而又永远地起作用呢？

黄金

【原文】

凡黄金为五金之长，熔化成形之后，住世永无变更。

白银入洪炉虽无折耗，但火候足时，鼓鞲而金花闪烁，一现即没，再鼓则沉而不现。

惟黄金则竭力鼓鞲，一扇一花，愈烈愈现，其质所以贵也。

凡中国产金之区，大约百余处，难以枚举。

山石中所出，大者名马蹄金，中者名橄榄金、带胯金，小者名瓜子金。

水沙中所出，大者名狗头金，小者名麸麦金、糠金。

平地掘井得者，名面沙金，大者名豆粒金。

皆待先淘洗后冶炼而成颗块。

金多出西南，取者穴山至十余丈见伴金石，即可见金。

其石褐色，一头如火烧黑状。

水金多者出云南金沙江（古名丽水），此水源出吐蕃，绕流丽江府，至于北胜州，回环五百余里，出金者有数截。

又川北潼川①等州邑与湖广沅陵、溆浦等，皆于江沙水中淘沃取金。

千百中间有获狗头金一块者，名曰金母，其余皆麸麦形。