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第七十一章 夫妻桥的前世今生（第3页）

要乘摆渡船，就得交钱给船主肖老板。

肖财主做摆渡越做越发了，又买田又置房。

那时候，窮人很多，好多人想摆渡又交不起摆渡钱，只好眼巴巴的看着人家过渡。

当时有个教书的先生何秀才有次也坐摆渡船，有次有个农民要到对面的玉垒山上去挖草药给卧病在床的妻子吃。

妻子刚分娩几天，很虚弱，等着要吃药，因为没有钱摆渡，肖财主硬是没有要他上船。

何秀才见此情形就跟肖财主说情，肖老板，就让他过渡去玉垒山上挖草药，救他的妻子吧。

肖财主说，何先生，你站着说话不嫌腰疼，你到挺大方的，你给他付钱让他渡船就得了吧。

何先生觉得很尴尬，因为他那天只带了自己过渡的钱，没有多余的钱，他就央求肖老板说，这样吧，我帮他出渡船钱，但是我今天沒带多的钱，下次我过渡时，一定一并还上。

肖财主非常现实，他说何先生，你当我是傻子，你捞了面子又不给钱，天下哪有这等好事?结果那农民没上成过渡船，自然药也没有挖成，他那个等着丈夫挖草药回来吃的产妇药也没有吃成，她和她的婴儿后来怎么样了，也不得而知。

这个过渡事件，给何先生的刺激太大了，给他的触动太深刻了。

每当何秀才看见这种想过渡又沒钱过渡的情况，他都很同情，干着急。

他很理解这些想过渡船的人们的急切需要。

但是，人们太窮了，常常就是付不起那几文钱的摆渡钱。

这里应该有一座桥就好了，他常常想。

他回家以后就把这天碰到的过渡的事情给妻子讲了，同时他也把想在这里修一座索桥的想法告诉了妻子。

何秀才的妻子也很善良，听了何先生的讲述，也为那个臥病在床的产妇和他的婴儿的命运担忧。

于是何先生与妻子商量，说我虽然也是窮教书匠，但总还是有点比较稳定的微薄收入，我们就尽量的省吃俭用的攒钱在这里修一座索桥，不收分文，方便大家好来回办事及交易农产品。

他妻子完全同意，并表示更要勤俭持家，节衣缩食，一分钱当做三分钱用，自己再出去揽点手工活计，增加收入，不是更好么。

商量已定，他们夫妻俩就着手利用口攒肚腾的钱买来石料，竹子，木料，请来人工做竹索，经过若干时间的努力准备，他们就开始动工修建索桥了。

他们夫妇俩的这种公益善举，大大的感动了众多的乡里乡亲，于是大家纷纷加入到这个修索桥的行列。

大众拾柴火焰高，一座橫跨岷江两岸的古朴而简便的竹木索桥很快就修好了。

这座灌县索桥的诞生，极大的方便了岷江两岸的民众，但是却断了肖家摆渡敛钱的财源。

一天拂晓，有个外地人第一次来过索桥，因为是第一次来，不熟悉索桥情况，又忙着赶路，天又不见亮，他不慎一腳踩虛落水而死。

这个消息不胫而走，很快就传开了。

于是肖财主赶紧抓住这个难得的机会，大做文章，大势造谣，说何秀才不顾及行人的生命安全，轻率造桥，浪得虛名，造成路人时有落水而亡，此仅其一例而已。

这还不夠，肖财主又将何秀才以轻率造索桥至人死命罪告上县衙。

吴县太爷觉得何秀才夫妇修索桥是公益善举，有人落水，纯属偶然，与何秀才修桥的初衷和愿望没有必然的联糸，不予受理。

肖财主不甘心，又第二張状纸将何秀才再次告上县衙并給吴县太爷封了一千两纹银。

吴县太爷还是未予受理，说是何秀才修桥善行，何罪有之，至于外地人拂晓过索桥，不熟悉索桥情况又忙着赶路，不曾注意脚下虛实，不慎落江身亡，实属偶发事件，与何秀才做善事修索桥没有必然的关係，自古以来就有”

行车走马三分险”

的古训，提醒世人，出门在外，注意人生安全。

这样看来，大家觉得吴县太爷还是顶好的一个县太爷嘛，还不算是一个不明白事理的胡塗县官嘛。

可是肖财主很气不过，非要扳倒何秀才，置他于死地而后快。

肖财主又第三張状纸，将何秀才三度告上县衙，这回给吴县太爷封了三千两纹银。

钱这个东西，好也好得不得了，比如修索桥要钱，钱无疑就是个非常好的东西；钱这个东西坏也坏得不得了，比如行贿可使人堕落，好人弄得死，坏人可横行；钱能通神，比如造神州七号上月球见月神就需要钱；钱也能通鬼门关，钱无疑就是个非常坏的东西，比如吴县太爷收了肖财主三千两纹银之后，竟然敢出尔反尔，竞然敢泯灭良心以致死人命罪判了何先生死刑。

天理何在?人心何在?天理在人心。

沿江两岸的百姓，没有忘记修桥的何秀才夫妇，为了纪念何秀才夫妇修索桥方便了岷江两岸乡亲的善行义举，就把这座索桥称做夫妻桥，一直沿袭至今，当地人都这么叫。

当然，现在这座索桥完全是钢筋水泥铁索钢套，绝对的现代化，又安全又壮观，与当初简陋古朴的夫妻桥相比，简直是不可同日而语，一个天上一个地下，但其实质意义一样：方便交通，方便过客；用材及规模不一，异代不同时也。

但是，这里的老百姓没有因为有了新的纲索桥就忘了旧的竹索桥；这里的老百姓没有因为有了新朋友就忘了老朋友，他们永远都记得夫妻桥，他们永远都记得何秀才夫妇。”