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第四百一十八章 绝对的一方通行（第1页）

科学是一个证伪的体系，在茫然未知的世界中，由种种现象总结出一条具有经验式的结论，这便是科学。

。

科学不能有错，一旦证明错误的，就不是科学。

但凡是可以被称得上是科学的东西，包括一切理论、定理、公式，它们的存在必须服从一条最根本的铁律，那便是不能有不符合它描述的客观现实存在！

一旦现实中有一个现象违背了它所定义的描述，那么“科学”

就被证伪了，结果自然得出它是错误的。

比如说，有一个科学的结论是“全世界的羊都是白色的”

，那么在无穷无尽的羊中，就算有再多的羊是白色的，也不能说它是正确的，而只要现有一只羊是黑色的，那么这个结论就是错误的。

以上现羊是白羊还是黑羊的过程，就是人类的“经验”

。

经验不能证明科学的正确性——因为你有可能一辈子看到的羊都是白色的。

但它可以否定“科学”

——只要现一只黑羊，就可以将不正确的“科学”

从科学的行列中剔除掉，这就是证伪的过程。

所以“经验”

是对科学理论进行证伪的工具！

而非科学是相对于科学而言的，乍一看，非科学的字面意义是不科学、是错误的结论，实际上这个理解并不正确。

非科学的本质不在于它正确与否，而在于它的不可证伪性，能够用反例举证，甚至毁灭其自身存在的，是科学。

根本无法用反例宣布其错误的，则是非科学。

比如数学、逻辑学、心理学、占星学。

这些实际上都属于非科学的范畴，其中数学和逻辑学是特殊的存在。

它们之所以被划入非科学范畴，是因为数学和逻辑学根本不必用“经验”

去验证它们。

而且它们是抽象的事物，并非客观存在，也便无法用现实中观察到的现象去证明它们的错误性。

但数学和逻辑学毫无疑问又是正确无误的，因为两者存在的本身就是一个高度自洽的东西，所谓高度自洽，就是说它们在自我推定的过程中，不会出现一丝一毫矛盾，不出现矛盾。

便是正确的。

可以说数学和逻辑学，是建立在正确领域中的非科学的事物。

……

半山腰湿气很重，虽然有暖阳照射，但从一株株笔直耸立却显悠旷的树干中间，不时吹过来一股股刺骨冷风，似狼嚎，又似马嘶，恍若风雪中夹杂的冰粒，方向变化无定。

吹打在脸上，教人透不过气来。

等待的情绪是焦急的，尤其面对命运即将给予的答案时，这种感觉尤为凸显。

随着时间一点一点逼近穿越的时间点。

苏源已经看不进小说，她将手机收了起来，起身在树林间走动。

她知道。

如果待会儿这个世界确实没有出现另一个乘坐时光机到来的自己，那么她便有工夫先喘口气了。

虽然她也非常警惕的认识到。

没有另一个自己到来，未必能百分之百证明她和夏琳扉设想的关于世界线继承与跳动的理论是正确无误的。

但起码有越来越多的现象符合理论的描述，在概率上的层面上便提升了理论的正确性。

如果说没有经历过这个时间点之前，苏源的理论有着五成的正确性的话，那么只要通过这次考核，怎么说也可以提高到六成吧！