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第十三章 冤家路窄（第2页）

当然，这里的释教信奉的却不是儒家思想，至少现在还不是。

释教源自阐教，跟道教并列，初时主要以研究纵横捭阖，治国之道为己任，后来发现书生羸弱，便捉刀为笔，运用纵横捭阖之道，创出一套修炼体魄的法门。

浪荡书生李凌便是释教年青一代中的翘楚，思想不像他的前辈那样僵化，有天纵之才，却又天生放荡不羁。

佛教原本是从东印度传到九州，创始人是释迦牟尼。

但是北邙山为了保持对高深教义掌控，便硬说佛教是从截教演变而来。

这佛教“来路不正”

，但根基却最为牢固。

而且独创的佛法高深莫测，并且豢养着谛听神兽，可以听得前世今生，还能游走于阴阳二界之间。

这些年来，韬光养晦，大有取代道教成为北邙山正道统领的架势。

佛教门槛极低，教众遍布九州，但是正统的还是大悲寺。

方丈金蝉上人据说已经在彼岸崖下苦行上百年，不理寺中事物。

真正主持大悲寺的是灵宝上人，燃灯上人是他的师弟。

这三位高僧的年纪加起来恐怕已经不下千年了。

所以这次三人为了“天界遗童”

赶到阳夹山清水镇，也算是释道佛三教各出一位代表。

然而到了之后，听长清解释，才知道是场误会。

那肉胎之中并没有什么婴孩，如果忍了恶臭细看，倒也像是个死胎的模样。

如此白跑一趟，诸人心中自然不快。

就连长清的师妹明月，也不似往常那般亲热。

浪荡书生李凌心机深沉，认定长清是找到了什么，却故意隐瞒，找一个发了臭的肉胎来糊弄他跟燃灯上人。

那李凌自幼学习纵横捭阖之道，嘴皮子上的功夫天下无敌，长清根本就说不过他。

无奈只好让他跟着，看到底是不是藏着掖着了。

经李凌的挑唆，燃灯上人也觉得还是大家一起行动的好。

既然肉胎不是“天界遗童”

，那么他们三人便决定这一日晌午动身，进入阳夹山深处。

一来找寻天界遗童的线索，二来也顺便打探一下南荒山炼鬼一脉的大后方。

吃了早饭，略一收拾便已接近晌午。

明月来到长清的房间，帮长清收拾行李。

“师兄，你当真没有找到‘天界遗童’？”

明月装着不经意的问长清。

“师妹何出此言？难道连师兄都不信？”

长清没有想到自己的师妹居然也会怀疑自己。

“师兄生平最是谨慎，怎么会如此无中生有。”

长清看着师妹的背影，心道，明月为何要如此问自己。

就算自己真的对李凌和燃灯上人说了谎，她可是自己人，总不该怀疑自己的。

“我也是初次来到南荒山，见到这等异事，觉得蹊跷，不敢随便处置，便请示师公。”

“那如何又把那肉胎给斩开了？”

明月突然转过头来逼问道。