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第六十五章奴才毁亲王（第4页）

清政府被迫签订丧权辱国的《辛丑条约》，列强们一口吞下了整个东交民巷地区，这里成为“国中之国”

。

西方列强按照自己的喜好，在离紫禁城咫尺之遥的东交民巷大兴土木。

这里的行政管理权完全归使馆所有，东交民巷实际上成了中国人不准进入的禁区。

此时的江米巷早已名不副实，东江米巷也就因其谐音改叫“东交民巷”

了。

[3]东长安街以南的正义路原名御河桥。

明代初年，御河南出皇城以后，放弃了通惠河故道，沿着一条新开辟的河道笔直向南，穿过正阳门东水关，进入南护城河。

在这段新开的河道上，依次横架了三座石拱桥，东长安街上的北御河桥、江米巷（今东交民巷）内的中御河桥和紧靠城根的南御河桥。

到了清代后期，这段御河被划入了外国使馆界。

1901年使馆界拆除了南御河桥，改为暗沟，作为六国饭店的停车场。

1926年，又改中御河桥以北至长安街一段的御河为暗沟，路面中间辟为绿化隔离带，仍以原来的东西河沿为通道。

1924年刚通有轨电车时，此地曾有“御河桥”

一站。

到了上世纪30年代南河沿改为暗沟以后，北御河桥也被拆改为马路。

抗战胜利以后，命名御河桥东侧路为兴国路，西侧路为正义路。

新中国成立后，两侧统一命名为正义路。

[4]满洲将士，上至诸王贝勒，下至八旗兵丁，都以打仗为职业，一般不从事社会生产。

他们在京畿地区圈占了大量田地后，继续推行辽东的编庄制度，役使奴仆壮丁从事生产。

汉族农民投靠满洲人为奴，称为“投充”

。

[5]清朝的死刑复核制度，分死刑为绞、斩立决与绞、斩监候两种。

绞监候、斩监候实际上是一种死刑缓期执行制度，而绞立决、斩立决则是一种死刑立即执行制度。

清朝有专门处理绞、斩监候的会审制度。

一是秋审，即每年秋天在**外金水桥西的右长安门内，由六部长官、大理寺卿、都察院都御史、通政使与小三司等审理地方上报的绞、斩监候案件；二是朝审，即在秋审之后对刑部判决的案件以及京畿地区的斩监候、绞监候案件的复审。

经秋审、朝审的案件，其处理的结果大致有四种：情实、缓决、可矜、留养承祀。

情实，即罪行属实、量刑确当，应当处决；缓决，指情节属实、危害性属实，但有值得怜悯的情节，一般可减为流刑或徒刑；留养承祀，指案情虽重，但因父母、祖父母等尊亲属无人奉养或无人继承祭祀，需要留下来奉养和祭祀，乃对囚犯决杖带罪回家尽孝，待父、祖去世或有人奉养、祭祀时，再接受刑罚。

由于秋审和朝审的结果减免了大部分斩、绞监候死囚的死刑，也有利于体现"

慎刑恤罪"

的原则，因此被清朝统治者视为"

大典"

。

这一制度发展到今天，就是死刑缓期执行制度。

由此看来，死刑缓期执行制度并非中国现行刑事法律制度的独创，其实是中国德治刑法传统在现代的合理变迁。