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眼瞅着,清明即将到来,这清明前后,最是忙碌,春暖花开,百尖村也是如此,田野里,水牛,农人,忙碌着播撒种子。
前些天,何琨跟村里人商量了一下,同意在不影响工作的同时,允许他们回去春耕备种。
毕竟在村里人眼里,土地始终摆在第一位的。
何琨家田不多,左右一块水田,前两天已经下种了。
昨天空闲,何琨按照老爷子的吩咐,下山买来了纸,鞭炮。
准备第二天早上上山扫墓。
清明扫墓,谓之对祖先的尊敬,村里人一般不讲扫墓,都说成做清明。
何为做?不过是提前准备。
一是做“吊子”
,二是做“包”
。
提前一天做好,备着。
“吊子”
是一种特制的纸花,红黄绿白,四色纸张,剪成连着铜钱的形状,直径十厘米左右。
“吊子”
传说是一种阴间的旗子,一个旗子对应一个先人的身份,犹如现在身份证,阴间宴会时必须有旗子,如同身份验证一般,清明节先人盼着后人插“清明吊子”
,有了旗子他们才能喝酒吃饭。
后人祭祀烧过去的钱财也是靠着旗子认领的,当然,这些都是老人们说的传说,姑且听之。
“包”
指包裹的意思。
作为阳间寄给阴间的快递,百尖村这边如今也不再做大包裹,利用竹片做出薄牌,上面写上先人的名讳,简单许多。
比如以前清明,提前好几天就要做准备。
何琨买回来纸后,奶奶拿出剪刀做出纸钱,一串一串套在竹子上,做好纸钱后,才开始做“清明吊子”
。
何琨在边上看着,少有插上手,祭祖,如今并不繁杂,不过是简单的做些,意思意思一下。
不过,何琨看着觉得挺有趣的,跟在边上学者做。
第二天一早,何琨拎着大大小小物件,配着老爷子上山祭祖,百尖村的坟墓多是在朝阳峰,一座坡度很少的山头。
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