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095 三生石（第2页）

对此，林旭踌躇思量许久，蓦然想起了以史为鉴，可以知兴亡这句警世名言，他也觉得这件事非同小可，请教一下专业人士比较稳妥。

林旭暗自盘算着各路人脉关系，最后他把目标锁定在曾随阴阳家到霍山来打酱油，隐身在民间教书的稗史郑铎身上。

内行人都晓得，史家最善于打探消息和隐秘典故，倘若说在这块片界之内，谁可能知晓三生石的正确用法，史家堪称是重点怀疑对象。

既然打定了主意，林旭随即开始采取行动，他先跑了一趟王屋山的阴阳家山门，在探听清楚了郑铎住所的确切地址，这才提着礼物登门求教。

很好地承袭了稗史一脉安贫乐道，两袖清风的优良传统，郑铎住在太行山中一座小镇里，家中的日常生计全靠教授私塾中的学童识字读书来维持。

虽然郑铎偶尔也帮人病开方子和写信补贴家用，再不然就是趁着冬天农闲时替那些乡下土财主抄几本书赚些零钱，但是这些收入毕竟谈不上丰厚二字，小日子过得很是紧紧巴巴。

关于生活窘迫这一点，单从郑铎家中房屋也得出来，他住的这栋房子屋顶没有瓦片，由上至下覆盖着一层长出青苔的茅草，房屋的土坯外墙和参差不齐的石砌院墙也间接透露出这户人家的经济状况不佳。

从远道而来的林旭亲眼见到了这一场景，的确是对史家生出了几分肃然起敬之意。

放弃生活安逸舒适，坚持用清贫生活用来持续砥砺自身意志，史家还真不亏是一身傲骨啊！

要知道，郑铎想弄到钱财是很容易的，他再不成器也是史家弟子，神通法术不变暴露在人前，这个姑且不论。

仅凭过人的才学和渊博的知识，要在地方官身边当个幕僚、宾客什么的，郑铎家里的生活条件也会好上许多。

生活环境居然如此困窘，郑铎仍然做得到安贫乐道，林旭扪心自问是没这个境界，对于强于自己的人，他自然要待之以礼。

闻听家里来了客人造访，从私塾赶回的郑铎在门口伸手搀扶起一躬到地的林旭，朗声笑道：

“林兄务须多礼，不知今日驾临未能远迎，恕罪呀！

倒是阁下此来，令寒舍蓬荜生辉。”

闻听此言，林旭直起身，笑着说道：

“岂敢，郑先生太客气了，不才学识浅薄，此来是为向先生讨教一些学问。”

听了这话，郑铎一抖袍袖，慢条斯理地说道：

“哦，讨教学问，那林兄何不往曲阜一行？自来儒门多有贤达，若论学识渊博，他们自是在鄙人之上啊！”

这时，林旭尴尬地笑了笑，摆手说道：

“呵呵呵呵，子不语怪力乱神。

在下要请教的这门学问，儒生们怕是听了便要摇头，若是他们恼羞成怒，只怕又要斥责在下无礼，还是不要自讨没趣了吧！”

在民众知识蒙昧初开的上古时代，人间界的各类职业的专业化程度不高，通常那些有本事的人都是胡子眉毛一把抓的大拿。

类似于记录历史和给人病之类的文职工作，基本都是由部落的大小巫师们负责。

在那个蛮荒时代，巫师是不管什么都得精通的大忙人，小到孩子感冒头疼发烧，大到久旱不雨，私到夫妻生活不和谐，公到部落开战，大事小情一概都要插手。

尽管随着时间推移，史家从巫师队伍里分离出来，继而独立形成了传承源流，不过在骨子里他们还是相信那些神神道道的玩意。

史家弟子经常会把一些似荒诞不经的内容写进史书中，而这些内容恰恰是儒家弟子所不屑研究的旁门左道之术。

几乎全盘继承了周公旦衣钵的孔老夫子，他老人家对钻研人道之外的神秘事物，始终抱着旗帜鲜明的个人观点。

即是，一个人在活着的时候，必须一心一意地处理好人与人之间的事情，至于人死以后的事情如何处置，一个大活人不该关心那么遥远的事情。

一言以蔽之，未知生，焉知死？