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第四百五十章 蛊毒丧尸世界末日（第1页）

书屋中。

宋明德站在放满医书的书架下，仔细寻找老父所说的《医宗宝鉴》。

最后，终于在最后一排的角落里找到了。

拿出来一看，竟然还是本手抄书。

他按自己老子说的翻到三百七十五页，发现上面果然记载着自己老子说的事情。

“神宗八年，鬼疆犯边作乱，以蛊毒人。

中蛊之人，体内生机灭绝，却行动无碍。

性狂躁暴怒，无知无觉，力大无穷，如野地僵尸般。

被伤之人，亦会中蛊。

一时边疆之地，生灵悲号，惨不忍睹。

圣人闻之骇然。

昔时，天师得知其事，亲赴疆地，请仙降天火焚之，灭。”

“又三年，余贼复来。

天师云游不至。

圣人依天师所留之言命边将诛之，果然。”

“据传，蛊所害之人，初时有知觉者，以药杀蛊，人尚有一线生机；若蛊毒深重，无知无觉者，则药石惘然。”

“又云，蛊害之人，不能杀，不能劈，不能刺，不能伤，只能砍头。

若不如此，即使手断、脚去，血肉横飞，则行动依然自如。”

看到这里，宋明德不由得又重新看了看书名，这书怎么看怎么怪？有《医宗宝鉴》这本书吗？他怎么从来没听过。

又翻了翻，发现书上记载的都是一些奇奇怪怪的东西，已经可以当成神话故事来看了，这还是一本医书吗？不过书中描述中蛊的症状确实和阿兰女婿阿炳很像，难道真的是中蛊了？

蛊者，乃虫毒结聚。

络脉瘀滞而致胀满、积块的疾患。

《赤水玄珠.虫蛊》中记载：“蛊以三虫为首。”

“彼蛊证者，中实有物，积聚已久，湿热生虫。”

《证治汇补》卷六也说：“胀满既久。

气血结聚不能释散，俗名曰蛊。”

除了是疾患，医书上还说蛊是古代用毒虫所制的一种毒药。

《诸病源候论.蛊毒候》中就说：“野地之人，多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食。

唯有一物独在者，即谓之蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”

《本草纲目》亦记载唐代的陈藏器原话说：“......取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即名为蛊。”

严用和《济生方》中也记载：“经书所载蛊毒有数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类。

用器皿盛贮，听其互相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。”

明代楼英在《医学纲目》中也有“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄之，使其自相食啖。

胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁间人多死。”

一说。

宋明德翻着找来的有关虫蛊的医书看了看，心思不定。

难道阿炳真的中蛊了？

中蛊不一定被人害，也有可能被毒虫咬。

这阵下雨，天气潮湿，山间林中的毒虫受到雨水侵袭。

纷纷从林间野地钻入民居之中躲避，被咬到也有可能。