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而李超要找的那种利用全身经脉的,还真是没找到。
他跑去问老爷子:“师傅,我看你收藏的那些功法,怎么都是一样的啊?”
“什么一样的?”
“我看了好多本书,几乎都是先感应内气,在丹田形成内气,然后通过内气的运转进行修炼,我看就是大同小异嘛。”
老爷子笑道:“你总结的还不错嘛,丹田为生命之源,修炼内气不从丹田考试,还能从哪里开始?”
李超腹诽:“我就没有从丹田开始!”
不过他可没敢说出来。
老爷子继续说:“脑为髓海,谓之上丹田;心为绛火,谓之中丹田;脐下三寸为下丹田,谓之下丹田,下丹田,藏jing之府也;中丹田,藏气之府也;上丹田,藏神之府也。
古人称jing气神为三宝,视丹田为贮藏jing气神的所在,因此很重视丹田的意义,把它看作是‘xing命之根本’。”
“对于我们修炼者来说,丹田就是指下丹田,是真气升降开合的枢纽,是汇集烹炼、储存真气的重要部位。
因此,所有的内气修炼都是从下丹田开始的。”
听到老爷子这么一说,在比照刚才看的书,李超终于对修炼有了一个整体的印象。
可是他还没有达到自己的目的。
“师傅,有没有全身都要修炼的功法?”
“你去找找太极功和金钟罩,太极功通过肢体活动、姿势导引,推动内气在经脉中运行。
以达到练jing化气,练气化神、练神还虚之境界。
金钟罩是中国少林寺四大神功之一,由少林寺始祖达摩禅师所创,就在刚才你看书的那个书架上。”
李超找到了少林金钟罩这本书,打开一看,原来是一本挨打的功夫,修炼的时候自己打自己,练成以后,别人打自己。
好处就是挨打的时候减轻伤害。
虽然是挨打的功夫,在李超看来还是挺实用的,不过这种功法的修炼方式却没有提到如何运用经脉中的内气,而是利用外在刺激,使经脉中的内气被动地起到防护作用。
太极功倒是内外兼修的功法,老爷子的藏书中的太极拳经,不是外面流传的那种,这本拳经主张的是丹道合一,拳功相循。
主在炼太极金丹!
拳术只是丹法之导引。
太极拳经中,李超还是没有找到关于经脉内气的讲解,都是通过以意导引呼吸之气而入丹田,使丹田先天之炁运行于周身。
同时通过肢体的运作带动丹田和内气的运行。
没有找到想要的东西,李超终于意识到,他的想法太理想化了,那么多修炼功法,都是遵循着人体经脉而来的,他却异想天开地,想要把自己全身都当做经脉来修炼。
这种思路,要在前人的功法中寻求借鉴,那是不可能的了。
得出了结论,李超也不再招书了,师傅传授的功法已经是很好的了,在琢磨出自己的修炼方式以前,还是继续修炼睡仙功吧。
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