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第426章解读幻术眼（第2页）

教会做了这个事情以后，小政府大社会，就比较现实了，大家的事情大家来做，市民社会就与这个有了直接的关系，政府就把这些事情让给教会去做，教会做这个事情不是从今天才开始，自打有北美殖民地的时候就一直做到现在，就变成了我们的传统。”

马可甚至毫不介意在许仙面前说出自己的打算。

“而我们的教会一天天壮大，一个街区，一个城市，一个州……而我也可以借助教友的力量进入议会，从而为教会服务，让咱们的教会成为美洲，哪怕是全世界的主流教会。”

“嗯，你说的很好。

我会尽快投资建起教堂的。”

许仙很满意他的野望。

如果一开始，许仙只是祭炼天书，耗费了太多的实力，从而开始了建立主场之旅的话。

那么现在，让这个教会壮大，推衍法则，则是与建立神仙城，同样重要的事。

甚至许仙还在想自己是不是也炒炒股票什么的。

他有天书在手，想不赚钱都难。

马可却吓了一大跳，连连摆手，说：“不不不！

一个宗教要在社会上生存下去，政府不支持一分钱都给你，不可以搞商业，谁要搞商业，只有进监狱。

我知道你们东方是允许开创产业，收个门票什么的。”

马可去华国旅游过，见识过华国宗教的死要钱。

许仙能说什么？东方的神不要钱，他们甚至连香火都不是那么需要。

需要钱的其实是人。

神，早已经离开了。

就如西方的主一样，红尘俗世，绝非神灵驻趾之地。

“大人，在米国，在这儿绝对不行。”

马可自问自答道，“既不能受政府的补贴，拿国家的拨款，又不可以盈利，更不能骗人，钱从哪里来？只有捐款，只有说我为大家服务，我需要钱为大家服务，请大家考虑是不是支持我，为什么我要给大家服务，是因为我相信上帝。

每个人都这么说，政府就观察这些教会，谁这样做了，你把你的教义解释成这样的、那样的、极端的或者保守的、自由派的、传统的、新潮的，什么都可以，但是你不可以营利。

有人给你钱，你就是英雄，一个教会办得好，说明它得到了大众的支持。

米国政府就认为它代表了大家，米国政府当然乐见其成。

如果一个教会办得不好，办不下去了。

那你就把教会卖了，神职人员就改行，或者让其他教会把你合并了，也无所谓，米国政府不会说“非常可惜，你办不下去了，我来支持你”

。

绝不可能，你办得很好，也不会眼红。

用这种简单的杠杆。

就使得米国宗教市场非常繁荣，社会非常收益，因为大家争着做好事来取得更多的资源。

韩国有一个很有名的人叫文鲜明，他搞了一个统一教。

他跑到米国去了。

这个有两个特点。

第一，他是统一教会的创始人，第二他是一个以**著称的人，搞了世界**大同盟，但是他在米国被抓起来，关了3年，不是因为他搞**，主要是因为他搞商业活动。

利用他的免税地位进行盈利，米国政府并不客气。

从这里可以看出。