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第七章 水镜山庄下（第2页）

水镜先生缓缓开口问道。

“当然记得！”

童英闻言，当下答道，“师父常跟我聊起九鼎的典故，相传夏王大禹划分天下为九州岛，集天下之金，铸造九鼎，并将全国九州岛的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，同时将九鼎集中于夏王朝都城。

这样，九州岛就成为中国的代名词。

而九鼎亦成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

后来夏都几经迁徙，九鼎也随之在各处流浪，其后商汤逐桀，九鼎就迁之于商朝的都城毫邑。

而武王伐纣之后，九鼎又被迁到了周朝的国都镐京。

及至成王在洛阳营造新都，便又先将九鼎安置在郏鄏，其名谓之“定鼎”

。

这便是书中所记载的‘夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。

夏后、殷、周之相受也’。”

“虽然九鼎被夏商周三朝皆奉为镇国之宝。

然而到了前朝，暴君嬴政误信方士侯生及卢生之言，却是将九鼎及六国史书尽数焚毁，史称“焚书”

；但不知何故，嬴政事后十分后悔误信侯生及卢生，大怒之下遂欲捕杀侯生、卢生等但此时侯生等人已经逃脱，秦始皇遂下令拷问咸阳400多名术士，欲寻侯生未果，于是将相关460名术士全部坑杀。

此一事件，后世往往和焚书并列，合称为焚书坑儒!”

“童公子所言大致无差，但却只知其一不知其二。”

水镜先生微微笑道，“九鼎原是大禹集天下之金铸造而成，得天地之灵气，夺世间之造化，乃是神物。

不过公子可知，嬴政毁去的并非九鼎而只有八鼎。”

“只有八鼎？”

童英闻言，不由大吃一惊。

“确是如此，昔年嬴政听信方士卢生和侯生所言，欲毁去了其先祖秦昭襄王攻灭周朝时，从周都取得的九鼎。

然而天幸秦昭襄王在将九鼎迁往秦国都城咸阳之时，路过泅水，装载九鼎之一的雍州鼎的船舶竟是在风浪中沉没，雍州鼎也随之没于泅水。

后来嬴政南巡之时，曾派遣数千人在泅水中进行打捞，想要寻找到雍州鼎，可惜江水滔滔，沉船无从觅处，只得徒劳而返。

所以彼时嬴政毁去的乃是八鼎，仅有雍州鼎得以幸存。”

“啊！”

童英恍然大悟，“那么雍州鼎如今又是何在呢？”

“秦皇暴虐，天下揭竿而起，我朝高祖取秦而代之，建国号为汉，及至武帝年间，由于黄河改道，连通泅水，致使雍州鼎在汾阴出世，武帝闻之大喜，定鼎于长安，并改当年年号为元鼎。

而光武帝建都洛阳，于是又将雍州鼎迁至洛阳太常寺中了!”

“那么…”

童英欲言又止。

“《古文尚书》中记载若是将星玉放置于九鼎之中，得九鼎之助，便可使星玉在最短的时间内积蓄龙魂。

而你若欲解开身世之迷，或许透过雍州鼎去激发星玉之后，会有进一步的线索。”

水镜先生道。

“既是如此，那我便往洛阳一行吧！”

听水镜先生说完了整个故事，童英思绪乱成一团，沉默了许久之后缓缓说出了这么句话，然后与童玲拱手告辞。

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