笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第020章 赐名八戒（第4页）

李曜翻了个白眼，耐着性子解释道：“所谓一戒杀生，就是要无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；二戒偷盗，就是要无贪意，思念布施，却悭贪意；三戒淫，就是要无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲；四戒妄语，就是要无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；五戒饮酒，就是要不饮酒，不醉迷，去入逸意；六戒着香华，就是要无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；七戒坐卧高广大床，就是要无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；八戒非时食，就是要奉法至诚，时过中不食。”

憨娃儿听完，睁大眼睛，忽然掰了掰手指，大叫一声：“哎呀不好，俺只能叫做朱五戒了！

这一戒杀生，俺做不到，眼下俺就正打算杀几个生呢，哪能戒掉！

这五戒饮酒，俺也做不到，俺耶耶最爱叫俺陪他饮酒，俺不能不听耶耶的话呀！

要不然不是不孝了么？这个使不得，使不得的！

还有八戒非时食，这个俺就更做不到了，俺饿了就想吃，哪能过时不吃呢！

那可不是要了俺的命了？不成不成，俺还是叫朱五戒好了！”

其实李曜对佛家研究根本不深，他倒是把这“八戒”

记住了，但没完全弄懂，实际上所谓“八戒”

，乃是八关戒斋的简称。

佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法。

这八种中，前七为戒，后一为斋，总称八戒斋。

南朝梁宝唱《比丘尼传·道容》：“帝遣使往乌江迎道容，以事访之。

容曰：‘唯有清斋七日，受持八戒，自当消耳。

’”

《太平广记》卷九五引读刘肃《纪闻洪昉禅师》：“王因跪曰：‘师既惠顾，无他供养，有绢五百匹奉师，请为受八关斋戒。

’”

金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“张生心迷，着色事破了八关戒。”

明梵琦《西斋净土诗中品观》：“求生定满众生意，五戒兼持八戒斋。”

所以实际上最后一条，乃是一种礼节性的要求，倒也不是说要求谁都是过了时候就不吃饭，那万一有事耽搁了，岂不是还非得挨饿不可？佛门慈悲，哪里会有这等要求？

但是李曜对佛事是个半吊子水平，知其然不知其所以然，这事就没法解释清楚，他想了想，干脆道：“八戒还叫八戒，改了就不好听了……不过既然你做不到，我念你说的诚实，就不要求得这么严格了，这三条你不去管便是。”

憨娃儿一听可以通融，大喜道：“郎君果是好人，既然犯了也不打紧，那俺还叫八戒。”

这时候卢三过来，说道：“郎君，安排好了，俺现在就带人偷偷摸过去。

俺留二十个人给郎君，再有憨娃儿在侧，该当可策郎君万全。”

李曜一愣：“什么叫留二十……啊，你说什么呢，我是领队的郎君，你们都去了，我怎能躲在这后头不动？此番便是我带了大伙儿过去，你和憨娃儿都跟着我便是。”

卢三急道：“郎君不可！

郎君贵体，不可亲临险境……”

“胡说八道！”

李曜面色一寒：“我李曜何曾把你们得轻贱过了？我与你们有何不同？不都是爹生娘养的？不必多说，就这般定了！”

--------------------

第一次要动武啊，各位仁兄，收藏啊，红票啊！