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第793章 鬼子来了（第2页）

政府对他的传教活动也表示承认。

此后，孟特戈维诺在大都建立了3座教堂，并成功地为6000人施洗。

1307年，他被教皇克莱蒙五世任命为天主教汗八里总主教区大主教，统理远东教务，直到1308年去世。

在元朝政府的支持下，天主教的传教活动扩展到杭州、泉州等地，并在当地建立了教堂和修道院。

而在大明太祖朱元璋起义，最终推倒了暴元，随着元朝统治在中原的衰落，基督教也退出了历史舞台。

1362年汉军攻入泉州，最后一任天主教主教、佛罗伦萨人詹姆斯被杀，1369年元顺帝北遁出逃漠北，基督教徒被逐出大都，基督教遂一度在中原销声匿迹。

朱元璋借助的本身就是明教，而明教又称为摩尼教，是波斯人摩尼所创立。

摩尼教是一个很复杂的宗教，它杂糅了祆教、基督教、佛教。

朱元璋上位之后，对明教都采取了清剿。

更是彻底禁止基督教在大明帝国境内传教，禁止三夷教在大明传教。

之后的基督教在整个大明帝国初期中期完全没有了立足之地，传教士基本绝迹。

直到，1583年9月传教士利玛窦与传教士罗明坚进入大明帝国，在广东肇庆建立了第一个传教驻地，利玛窦出版了第一份中文世界地图，并用中文和传教士罗明坚起草了第一部《祖传天主十诫》。

经过了几次尝试，利玛窦和罗明坚没能建立起新的驻地。

罗明坚被教皇召回罗马安排教皇使节去见中国皇帝，而利玛窦和麦安东神父继续留在肇庆。

利玛窦于西元1600年（万历二十八年）5月18日，利玛窦带着庞迪我神父和准备好献给皇帝的礼物再度赴京，并于1601年1月24日抵达北京。

进呈自鸣钟、圣经、《万国图志》、大西洋琴等方物，得明神宗万历皇帝的信任。

西元1601年，明神宗下诏允许利玛窦等人长居北京。

利玛窦通过向万历皇帝行贿，通过向官员行贿，通过向朝庭官员拉关系，不断拉拢行贿大明朝庭的官员，之后被大明帝国的万历皇帝允许传教并为之修建了教堂。

随之有了徐光启等天主教的在大明的三柱石，天主教在大明的传教也顺利起来。

但偏偏就是在天主教传播事业起步刚刚顺利几年的情况之下，情势徒然逆转，出现了如此大的波折，这哪里是金尼阁能承受了的呢？

（金尼阁自己想不到的是，如果按着历史的轨迹发展下去，他们会发展一位中国历史上第一位信奉天主教的皇帝，那就是崇祯。

崇祯帝因而信奉天主教，便诏谕臣下，凡是名字中有“天”

字者，都要改掉，以尊敬天主也，可见他对教会的虔诚。

）

金尼阁他们回到罗马教庭之后，教宗当然的勃然大怒，认为这是对神最大的背叛。

这是赤果果的打脸啊！

几十年付出的努力、期待，人力、物力，就这样被明国抛弃，当然让强势的天主教所不能容忍。

而不能容忍的天主教可不是道教一般的清静无为，他们是有实力的！

立即发动了他们第一波的攻势，利用天主教的影响力，集合在中国附近的荷兰、西班牙、葡萄牙、英国的力量，先对明国进行施压，尔后不惜一战！

特别是听说了明国还有着建奴之患，教宗更是对威逼明皇就范信心百倍。

故此才有了金尼阁一行。

金尼阁对此行更是信心倍增，信誓旦旦的要夺回属于天主教的荣誉来。

一旦明皇就范，那必然要迎来天主教在明国传播的顺利进行。

与之一起到了罗马教庭的杨廷筠，听到了这样的消息，杨廷筠是又惊又喜，惊的是罗马教庭竟然如此的强势，不惜发动战争，那样与明国开战，将会有多少明国战士要死于战争？而喜的是天主教没有就此撤出大明，而是排除万难的要回到大明，让自己可以正常的信教。

金尼阁安慰他说，战争只是谈判的筹码而已，以此为威胁手段，使明皇知道，神的代言人在世上是有强大的力量，不容有人随意的诋毁！

为了主的荣耀，所有的信徒都应不惜身死，这方是检验信徒对主的真诚。

将天主带给人类﹐并设法减轻他们的痛苦﹐消除社会的不正义。

杨廷筠被天主吸引﹐对主很真诚，在主与大明之间，他最终选择了主。

愿意去向大明百姓甚至是世界百姓宣讲圣言，所以他来了。