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第九章 初见三位神秘的老人（第4页）

王小波忙毕恭毕敬地将水果捧上。

顾一民挥了挥手，等那送他进来的年轻人接过水果，关好门出去后，又追问道：“学习紧张？说说这些天都学了些什么？给爷爷汇报一下。”

王小波想自己这近一个月来，也确实学习了一些东西，便照实汇报：“学习了香菇、黑木耳的种植技术，还进行了试种并获得了成功。

对一些理论问题作了一番思考，写了一些学习体会，对一名党员的修养也算是一次提高吧。”

“你一个学生怎么对香菇、黑木耳产生了兴趣？”

穿军装的老人饶有兴趣地问道。

“我老家在大山区，那里的老百姓很苦，当了解到香菇、黑木耳有一定的外贸市场，就想因地制宜，以种植香菇、黑木耳帮助老百姓脱贫致富。

再二个月我就要毕业了，留在省城意义不大，不如回到生我养我的土地上去做点实事。”

王小波实事求是地说出了自己的想法。

顾一民频频点头，对那老军人说道：“卜老，我说这小子有可雕之处吧？”

卜老也频频点头说道：“是不错，还未毕业就想着为老百姓做事，确是可造之材啊。

而且市场也看的很准，有经济头脑就更难得了。”

卜老夸奖了一番，又话题一转问道：“听你意思还在搞些理论研究，说说你对最近正在讨论的实践是检验真理的唯一标准有什么看法？”

王小波挠了挠头，想这不就是我花了一番苦功的问题吗？他随意地瞟了一眼那张报纸。

“实践是检验真理的唯一标准是马克思唯物主义的观点”

的标题映入眼帘，和他寄给报社的政论文题目一样。

王小波明白了他的文章已经发表，他已经没有退路，只能无所畏惧，一往直前。

“只要是党员对实践是检验真理的唯一标准这一命题应该毋庸置疑，然后由于那个特殊时代的影响，人们对伟人的崇拜达到了无以复加的地步，对真理的认识也就产生了偏差。

认为伟人是真理的化身，伟人的指示就是真理的意旨，于是按既定方针办就成了唯一的标准。

如果就这样按部就班，墨守成规，科学还能发展吗？历史还能进步吗？

“既然那个特殊时代经过实践检验是错误的，是历史的倒退，那么，我们为什么不敢承认这是我党历史上的一次错误；是伟人受历史局限的一次唯心主义的表现；为什么还要违心的去按既定方针办？尤其是二个凡是更是彻头彻尾的唯心主义。”

王小波接着又侃侃而谈，矛头直指按既定方针办。

语言犀利也更大胆，更直接。

他从中外历史出发，旁引博证，系统地论述了伟人的历史局限xing。

最后结论是按既定方针办决不是马克思主义唯物论的观点，是唯心主义的一种体现，必定是历史发展的绊脚石。

二位老人默默地听了他近十分钟的长篇大论，中间也不打断他。

未了，二人对视一眼，又转过脸来，惊讶地打量着他，久久不语。

这时从偏房内跑出一位矮矮的老人，同样面露慈祥地向他走来。

王小波一见，更加难以置信，这不是传说中的那位叱咤风云的老人吗？他既激动又有点紧张起来了。

那矮矮的老人主动地和他握了握手说道：“后生可畏啊，我们确实要破除迷信，解放思想，大胆开拓创新啊。

你说的很对，这正是我这几天在各级领导中反复强调的实事求是的观点，一年前，我就说过该给我党建国以来若干历史问题下个结论的时候了。

顾老、卜老这个《决议》应该抓紧时间修改啊，争取在十一届三中全会中通过，也给这次争论一个了结。”

王小波一下子见了三位神秘的老人，一种敬畏之情油然而生，再也不敢夸夸其谈了。