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第七十五节 低调的奢华（第3页）

（《希尼斯特别墅》，bc40年绘，藏于纽约大都会博物馆，请注意它的功能，他可以让房间里的人觉得那画是个窗户，显得房间更大点……）。

一直到意大利文艺复兴时期的绘画和雕塑，其实都是对古希腊和古罗马审美情趣的重现和发展。

文艺的昌盛不是没有经济和政治原因的。

当时的西方和东方一样，都停留在多神教的时代，但是西方城邦制的民主，让文艺的生存，具备了更多的自由。

什么是城邦制呢？其实他们和中国的部落们比起来，就一个区别：

人家有房啊，还是私有的！

所以愿意为了房子画啊！

你鲜卑人，蒙古人部落虽然分等级种族吧，但某些层面也是讲民主的。

但他们都是不修房子，敌人来了马上就卷铺盖滚蛋。

汉文明的城市都是政治城市，一打仗别说房子了，什么都完蛋。

不说远的，直到今天你买了房，你敢说自己有房？正在倒数70年呢！

就这房还能涨成这样，只能用中国人几千年没住过好房子来解释了——这憋的是相当厉害。

（这段是开玩笑啦。

对西方文艺有兴趣想了解更多的书友，可以这个，也是本章很多引用的来源：《西方艺术风格讲义》，李贤辉副教授，中华民国台湾崇右技術學院，tw

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为了帮助高阳公主实现她在贵妇圈内“低调的奢华”

，引领“时尚风潮”

，最后还能赚钱的目标，李志坚首先要设计一套风格独具的马车和饰物。

唐代的马车是以挂着金光闪闪为荣，远远去，就跟一座金山在移动似的。

其实他这样做就一个目的——让人能认出来的同时感到震惊。

等到人人都用上这个风格，难免就觉得腻歪，只能继续堆金子，攀比数量了。

李治要干的，就是不靠堆金子，也能达到让人过目不忘，并且绝难效仿的目标。

那就是——银色流线型悬挂式车身。