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第四十九节 山雨欲来（第3页）

我还是称病几日，免得麻烦上身。

唉，世风日下，世风日下啊！

“

说着竟然摇摇摆摆的出门去了。

李志坚愕然的捡起地上的书，书名赫然是：《赵郡李氏修缮经》。

翻开一页，是一行小字：赵州李春著。

李春？难道不是修赵州桥的那个李春？

李志坚如捧珍宝的把这本书放在怀里，大声称赞：”

李少监真是仁义啊！

“

太子殿下回到东宫崇教殿，这里是他上学的地方。

虽然现在左右詹事张行成和高季辅在古文上已经没有什么可以教的，但他们还是按照礼制要给太子殿下上课。

今日的内容便是宫廷礼仪和“律令格式”

的异同。

唐朝到底是一个什么国家呢？准确讲，它不是一个封建国家，而是一个绝对君主制的国家。

在某些程度上，可能比现在的朝鲜更加民主清明一点。

封建制度，从秦朝实行郡县制以来，理论上已经结束了。

和欧洲的封建制度相比，中国既没有世袭的贵族，也没有世袭的特权阶级，更没有封地和采邑的概念。

在欧洲，只有波旁王朝才能将完全上升到这样的一个至高无上的地位，以至于能够推行他自己的宗教政策，并且可以无视教廷的权威。

直到现在，文莱，阿曼，沙特，卡塔尔，马耳他骑士团和梵蒂冈这些国家，仍然是实施绝对君主制的。

甚至在很多概念上，直到朱元璋废除了相权，中国才进入绝对君主制的时代。

在唐太宗时代，皇帝很少直接干预国家的政治活动。

除了宗室和谋反的案件，其他的大多数事务都是这个庞大的朝廷系统自己完成的。

他需要做的，就是象征性的简约每年的囚徒名录和死刑犯的核准——他也不会干涉每个案件的审理结果。

和现代的政治机构一样，唐国是按照“律令格式”

来运作的。

日本学过去了“律令”

系统，因此才从原始时代变成一个律令制国家，进入了史称的“飞鸟时代”

。

律令格式就是指法律和行政法规按照作用范围和具体内容不同而编篡的。

除此之外，皇帝的圣旨则成为制敕。