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第八十九章 教育与民政（第1页）

回到了朝堂上，帝国的大臣们还在猜测，小皇帝开口了：“各位大臣，朝廷要教化天下，首先就要从这里做起。

琼州和流求现在有了那么多的百姓，他们中很多人都拖儿带口有孩子，朕希望这些孩子都能上学。”

这点大臣们没人反对，教化天下本来就是圣人的理想，但他们也已经隐隐约约猜到了陛下的打算。

果然，小皇帝接着说道：“朝廷要在琼州和流求两地多建立学校，让孩子们上学，学子们可以到哪里当教习，朝廷给他们俸禄，这俸禄由各位大臣来议定。”

这帮学子你就是给了他们地，他们中不少人也是租给别人来种，既然这样，你们就为咱的教育大业做点事吧，至少你们还能向孩子们灌输点忠义之心。

陈宜中、杨亮节、谢枋得等人互相看了一眼，他们异口同声地回道：“臣赞同。”

但小皇帝随后的话就又有点出格了，因为他说道：“诸位大臣，朕希望不仅男孩子都必须上学，女孩子也要让她们上学。”

中国的家庭传统是男主外、女主内，孩子出生后和母亲待在一起的时间最多，母亲对幼儿的影响最大。

从教育上讲，母亲的教育作用甚至要高于父亲。

儒家的祖师爷孔子就有个好母亲；帝国另一个死难的重臣陈文龙，在福建兴化被俘之后，坚贞不屈，也是绝食而死。

他的母亲当时被关押在福州尼寺中，“病甚，无医药，左右视之泣下，母曰：‘吾与吾儿同死，又何恨哉？’亦死。

众叹曰：‘有斯母，宜有是儿。

’”

母亲在教育中的地位非常非常重要，很多中国古代的名人身后，都有一个杰出的母亲。

咱这是在从教育的源头抓起，就是从胎教的角度来看，这也是必须滴。

宋代以前的中国社会并不像后世所想象的那么封建，流传下来的唐代仕女图中可以看到，淑女们哪个时候经常露出一点香肩，只是到了后代的明清，才变得淑女们把脚露出点来也成了天大的事。

宋代开始的时候，社会习俗同样也没有那么严酷。

唐婉和陆游分离后，再见面也没见当时的人说啥，唐婉也没有来个什么一女不侍二夫，赵士程不仅没有因唐婉是改嫁就嫌弃她，更没有因前情敌在，就故意找茬，相反他还善解人意地让这两人待了一会，要不凄美千古的《钗头凤》怎么会写出来的？不过就是程朱理学出来后，世风开始有点改变，元明清三代更是强化了这种趋势。

后世这些儒生们的脑袋也就是糨糊，修身齐家治国平天下整不出花样来了，改找女人的碴，实在不行了干脆将她们的脚都裹起来了。

女人们个个颠着个小脚走路，大门不出二门不迈，哪身体素质能好？她们的身体素质差了也就不说了，可是婴儿的体质就容易造成先天不足；再加上什么女子无才便是德，智力低下的人生出来孩子，从优生优育的角度上讲，整体智力也就难以提高。

一代一代下来，人的总体素质只见下降没见提高。

这帮鸟人对东亚的这个民族犯的事大了，后世“东亚病夫”

的帽子，与这帮鸟人不是没有关系。

虽然宋代士大夫的观念还不像后世哪样，但对陛下所言，大臣们还是觉得过份了。

在男尊女卑的世俗传统下，古代女子也有不少读书的，但她们的读书，一方面主要是在家里，另一方面是为了“通文达意，应变随机”

（讲白了就是讨男人喜欢）。

而陛下现在竟然要女子上学，他们面面相觑。

陈宜中开口说道：“陛下，这不妥，前朝未有先例，而且这有伤风化。”

“陈相，女子读了书，她们将来可以从小就教化孩子啊。

朕不是要她们和男孩子们一起上学，而是单独上学。”