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第七十一章 机心（第2页）

可是，朝廷除了已使用的扑买和榷买方法外，实在是没有多少好的办法了。

所以，还请卢先生不吝指教啊。”

听了这些话，卢世荣知道自己今天是躲不过去了，因为不管处于什么目的，眼前这个胖子是真心实意在请教他。

你要想以后在肥差的位置上坐的稳，暂时你就不能不卖这个混蛋胖子的帐。

卢世荣更知道，阿合马说得全是真话，就像我们前面介绍的，元代的赋税其实是很高的，直接从老百姓那里收钱，你根本已经搜刮不出来了。

所谓的扑买，其实就是包税。

它是通过统计某一地区某种产品应得的税钱数额，由承包者上缴朝廷。

宋、金时期，对酒和醋等商品，都曾实行过这个政策。

但阿合马所推行的扑买法，和宋帝国的方式是有区别的，这是来自西域的方法。

即通过任用色目商人，在各地确定应交纳的数额后，朝廷就不再过问征税的方式，因此承包者得以随意增加税额，任意向民间勒索。

从朝廷的角度看，它是没有增加百姓的赋税，但下面的人没有加大对百姓的盘剥吗？所有的赋税，其实最后的承担者还是最终的消费者百姓。

《元史耶律楚材列传》中就记载到：富人刘忽笃马、涉猎发丁、刘廷玉等以银一百四十万两扑买天下课税，楚材曰：“此贪利之徒，罔上虐下，为害甚大。”

……自庚寅定课税格，至甲午平河南，岁有增羡，至戊戌，课银增至一百一十万两。

译史安天合者，谄事镇海，首引奥都剌合蛮扑买课税，又增至二百二十万两。

楚材极力辩谏，至声色俱厉，言与涕俱。

帝曰：“尔欲搏斗耶？”

又曰：“尔欲为百姓哭耶？姑令试行之。”

楚材力不能止，乃叹息曰：“民之困穷，将自此始矣！”

耶律楚材是了解这些所谓“扑买”

的，没有好处，这些人怎么会干这种事呢？他看的更明白的是，朝廷税收是一百一十万两，而有钱人一扑买就给二百二十万两，加了一倍，这钱从哪来的？还不是百姓的。

但窝阔台又哪会管那么多，你能多给钱就行。

他还调侃耶律楚材：为了那些南人，你难道还想练练？你就是为百姓哭，也应该让别人试一试啊？

至于榷卖榷买，其实就是对盐、铁、茶、药材等的垄断专卖，禁止私人贸易。

比如当时禁私造铜器，所有公私冶铁鼓铸统由官府专卖，禁私盐等等。

这里面的问题，后世的人都知道。

北元能不能多发行纸币？当然可以，因为从经济学上讲，国家也可以通过发行货币来解决政府暂时的财政困难。

不过这就很容易导致货币贬值，北元实际上当时也不是没这样做，但忽必烈宁可减百官俸禄，也没有过多的发行纸币，因为耶律楚材在北元开始实行纸钞时，就有警告在先。

楚材曰：“金章宗时初行交钞，与钱通行，有司以出钞为利，收钞为讳，谓之老钞，至以万贯唯易一饼。

民力困竭，国用匮乏，当为鉴戒。

今印造交钞，宜不过万锭。”

万贯的纸钞，只能买一饼，这够可怕的啊。

现代经济学的例子，在这个有五千年历史记录的土地上，其实早就有了。

耶律楚材在北元帝国的地位是如此重要，他说过的话，老忽焉能不慎重。

但现在，面对这样的困境，真的就没有解决方法了吗？更直接的说，天下就真的没有赋税可挖了吗？这两个聪明人你看着我，我看着你，看着看着，两人的眼中同时露出了笑意。